{"id":11558,"date":"2022-10-13T11:31:50","date_gmt":"2022-10-13T09:31:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=11558"},"modified":"2025-03-24T17:14:54","modified_gmt":"2025-03-24T16:14:54","slug":"misa-tradicional-legado-liturgico-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/misa-tradicional-legado-liturgico-i\/","title":{"rendered":"La Misa Tradicional: un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

La Misa Tradicional, un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI (parte I)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mons. D. Alberto Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Chaves, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ya en 1965, reci\u00e9n terminado el Concilio, el joven Ratzinger afirmaba en M\u00fcnster, en una conferencia sobre la renovaci\u00f3n en la Iglesia: \u00abLa gozosa emoci\u00f3n que provoc\u00f3 la idea de\u00a0aggiornamento<\/em>\u00a0hace tiempo que se ha apagado\u00bb[1]<\/a>. Tambi\u00e9n por entonces, lamentaba: \u00abAh\u00ed est\u00e1n, entre dos piedras de molino, los que han luchado y sufrido por la renovaci\u00f3n de la Iglesia, y que ahora se preguntan si las cosas no iban mejor en tiempos de los conservadores, que bajo el dominio del “progresismo”\u00bb[2]<\/a>. Embarcado en una reforma \u00absin criterio\u00bb[3]<\/a>, el posconcilio hab\u00eda confundido el\u00a0aggiornamento<\/em>\u00a0con el mero cambio estructural, sin ir a las ra\u00edces de la verdadera reforma: malbaratando m\u00e9todos pastorales muy valiosos se contribu\u00eda a una pavorosa crisis de fe, que a\u00fan contin\u00faa. Seg\u00fan Ratzinger, una hermen\u00e9utica que tergiversa el mensaje cristiano en palabras sin contenido, es una \u201cteolog\u00eda antiteol\u00f3gica\u201d[4]<\/a>.\u00a0<\/p>

En 1984, el Cardenal Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe recordaba que \u00abel Vaticano II se encuentra en rigurosa continuidad con los dos concilios anteriores (Trento y Vaticano I) y recoge literalmente su doctrina en puntos decisivos\u00bb[5]<\/a>. \u201cLa Iglesia no es nuestra, sino suya. En consecuencia, las “reformas”, las “renovaciones” \u2014por apremiantes que sean\u2014, no pueden reducirse a un celoso activismo para erigir nuevas y sofisticadas estructuras. […] Verdadera “reforma”\u2026 no significa entregarnos desenfrenadamente a levantar nuevas fachadas, sino (al contrario de lo que piensan ciertas eclesiolog\u00edas) procurar que desaparezca, en la medida de lo posible, lo que es nuestro, para que aparezca mejor lo que es suyo, lo que es de Cristo\u00bb[6]<\/a>. Por eso los verdaderos reformadores han sido siempre los santos.\u00a0Para explicarlo, hab\u00eda recurrido Ratzinger a\u00f1os antes a nuestra Teresa de Jes\u00fas: \u00a1ella s\u00ed que entendi\u00f3 la reforma, como una verdadera renovaci\u00f3n eclesial rejuvenecedora! La Santa \u00abtir\u00f3 por la ventana el\u00a0aggiornamento<\/em>\u00a0y cre\u00f3 la renovaci\u00f3n que no era concesi\u00f3n, sino exigencia urgente de entregarse a la expropiaci\u00f3n escatol\u00f3gica de Cristo\u00bb.[7]<\/a><\/p>

Por eso, a fin de reconocer la prioridad de Dios sobre la Iglesia, Ratzinger invita a leer el Vaticano II sobre todo a partir de su primer texto aprobado: la Constituci\u00f3n\u00a0dogm\u00e1tica sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium<\/em>. Ya en 1966, al a\u00f1o del Concilio, en el congreso del\u00a0Katholikentag, Ratzinger hablaba de su manifestaci\u00f3n m\u00e1s visible: la renovaci\u00f3n lit\u00fargica, destacando que la desaparici\u00f3n del lat\u00edn en las celebraciones lit\u00fargicas supondr\u00eda perder un v\u00ednculo de unidad[8]<\/a>, y avisando de la p\u00e9rdida del silencio sagrado y de una futurible deriva hacia un activismo humano, que ocupar\u00eda el lugar del encuentro con el Se\u00f1or e ir\u00eda en detrimento de la dignidad est\u00e9tica de la celebraci\u00f3n[9]<\/a>. Ya entonces pon\u00eda tambi\u00e9n en guardia de que, si en vez de Cristo, el centro de la celebraci\u00f3n es el sacerdote, \u00abse perfila en la\u00a0liturgia un cierto clericalismo\u00bb[10]<\/a>.<\/p>

En 2003, con motivo de los cuarenta a\u00f1os de la Sacrosanctum Concilium<\/em>,\u00a0el cardenal Ratzinger, adalid del \u00abdesarrollo org\u00e1nico\u00bb de la liturgia, afirmaba que \u00abla tarea de los concilios no es producir cosas antes desconocidas, sino filtrar de entre las corrientes de una \u00e9poca lo que es v\u00e1lido, lo que realmente ha crecido a partir de la fe de la Iglesia\u00bb. En tal sentido, las categor\u00edas fundamentales de la reforma lit\u00fargica son: inteligibilidad, participaci\u00f3n, sencillez. Pero, \u00ablamentablemente\u2026, en la praxis posconciliar, el car\u00e1cter instructivo se ha extendido desmesuradamente casi en todas partes, llegando incluso a imprimir un cu\u00f1o escolar a la liturgia\u2026 Palabra y palabrer\u00eda son dos cosas distintas\u2026 Esta frase debe entenderse sobre el trasfondo de una liturgia clericalizada, que permaneci\u00f3 en gran medida ajena al pueblo; y esto, no solo por la lengua latina\u2026 La liturgia misma no puede ser transformada en una clase de religi\u00f3n, y no\u00a0puede resolverse con una banalizaci\u00f3n. Hace falta formaci\u00f3n lit\u00fargica o, m\u00e1s bien, en general, formaci\u00f3n espiritual\u2026 En la liturgia \u2013concluye bellamente\u2013 se hace presente el amor crucificado de Dios… En esta alegre certidumbre la celebramos, y as\u00ed la celebramos correctamente\u00bb[11]<\/a>.<\/p>

\u00a0<\/p>

[1]<\/a> J. Ratzinger, \u00abWas hei\u00dft Erneuerung der Kirche?\u00bb,\u00a0Diakonia\u00a01 (1966) 303-316;\u00a0Das neue Volk Gottes. Entw\u00fcrfe zur Ekklesiologie<\/em>, D\u00fcsseldorf 1969, 267-281;\u00a0<\/p>

[2]<\/a> J. Ratzinger, Kirche-Zeichen unter den Volkern. Schriften zu Ekklesiologie und Okumene<\/em>, Gesammelte Schriften\u00a08\/2 (=JRGS 8\/2), Freiburg-Basel-Wien 2010, 1186-1187.<\/p>

[3]<\/a> Cf. H. Jedin,\u00a0Vatikanum II und Tridentinum. Tradition und Fortschritt in der Kirchengeschichte, <\/em>K\u00f6ln-Oppladen 1968, 31.<\/p>

[4]<\/a> J. Ratzinger, Kirche-Zeichen unter den Volkern. Schriften zu Ekklesiologie und Okumene<\/em>, Gesammelte Schriften\u00a08\/2 (=JRGS 8\/2), Freiburg-Basel-Wien 2010,\u00a0 1201<\/p>

[5]<\/a> J. Ratzinger, Informe sobre la fe<\/em>, BAC, Madrid 1986, 34; cf. \u00abBalance de la \u00e9poca posconciliar. Fracasos, tareas y esperanzas\u00bb en\u00a0Teor\u00eda de los principios teol\u00f3gicos<\/em>, Barcelona 1985, 439-453; \u00abDer Weltdienst der Kiche. Auswirkungen von ‘Gaudium et spes’ im lezten Jahrzent\u00bb,\u00a0Communio<\/em>\u00a04 (1975) 439-454.<\/p>

[6]<\/a> J. Ratzinger, Informe sobre la fe<\/em>, 61<\/p>

[7]<\/a> J. Ratzinger, El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiolog\u00eda<\/em>, Barcelona 1972, 335-356.<\/p>

[8]<\/a> A pesar de lo se\u00f1alado en Sacrosanctum Concilium<\/em> 36, 54, 101<\/p>

[9]<\/a> J. Ratzinger,\u00a0El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiolog\u00eda<\/em>, Barcelona 1972, 335-356.<\/p>

[10]<\/a> Ibid. 344. A este clericalismo ha contribuido tambi\u00e9n el desprecio de la religiosidad popular, defendida por Ratzinger: \u201cLa religiosidad popular es el humus sin el cual la liturgia no puede desarrollarse. Desgraciadamente muchas veces fue despreciada e incluso pisoteada por parte de algunos sectores del Movimiento Lit\u00fargico y con ocasi\u00f3n de la reforma postconciliar. Y, sin embargo, hay que amarla, es necesario purificarla y guiarla, acogi\u00e9ndola siempre con gran respeto, ya que es la manera con la que la fe es acogida en el coraz\u00f3n del pueblo, aun cuando parezca extra\u00f1a o sorprendente. Es la raigambre segura e interior de la fe. All\u00ed donde se marchite, lo tienen f\u00e1cil el racionalismo y el sectarismo\u201d (J. Ratzinger, El esp\u00edritu de la liturgia. Una introducci\u00f3n, <\/em>Ed. Cristiandad, Madrid 2001, 227).<\/p>

[11]<\/a> J. Ratzinger, \u00ab40 Jahre Konstitution uber die heilige Liturgie. R\u00fcckblick und Vorblick\u00bb,\u00a0<\/em>in Gesammelte Schriften\u00a0<\/em>11, 695-711.<\/p>

<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abCOVADONGA\u00bb N\u00ba13 – OCTUBRE 2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Misa Tradicional, un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI (parte I) Mons. D. Alberto Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Chaves, Pbro. Ya en 1965, reci\u00e9n terminado el Concilio, el joven Ratzinger afirmaba en M\u00fcnster, en una conferencia sobre la renovaci\u00f3n en la Iglesia: \u00abLa gozosa emoci\u00f3n que provoc\u00f3 la idea de\u00a0aggiornamento\u00a0hace tiempo que se ha apagado\u00bb[1]. Tambi\u00e9n […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10978,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-11558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11558\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}