{"id":11769,"date":"2022-12-14T17:50:49","date_gmt":"2022-12-14T16:50:49","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=11769"},"modified":"2025-03-24T17:15:01","modified_gmt":"2025-03-24T16:15:01","slug":"misa-tradicional-legado-liturgico-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/misa-tradicional-legado-liturgico-iii\/","title":{"rendered":"La Misa Tradicional: un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI (parte III)"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Misa Tradicional: un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI (parte III)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mons. D. Alberto Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Chaves, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Al hacer de esta Pastoral de la belleza lit\u00fargica una de sus prioridades m\u00e1s queridas, buscaba el Papa favorecer un clima y afirmar unos criterios que, aun no coincidentes con los de muchos liturgistas o pastoralistas, est\u00e1n en plena sinton\u00eda con los principios de la Sacrosanctum Concilium<\/em>[1]<\/a>.<\/a> Puesto que, como \u00e9l mismo preguntaba a la Curia Romana meses despu\u00e9s de su elecci\u00f3n al Papado:<\/p>

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 la recepci\u00f3n del Concilio\u2026 se ha realizado hasta ahora de un modo tan dif\u00edcil?… Se han confrontado dos hermen\u00e9uticas contrarias… Una ha causado confusi\u00f3n; la otra, de forma silenciosa pero cada vez m\u00e1s visible, ha dado y da frutos. Por una parte existe una\u2026 \u201chermen\u00e9utica de la discontinuidad y de la ruptura\u201d; a menudo ha contado con la simpat\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n y tambi\u00e9n de una parte de la teolog\u00eda moderna. Por otra parte, est\u00e1 la “hermen\u00e9utica de la reforma”, de la renovaci\u00f3n dentro de la continuidad del \u00fanico sujeto-Iglesia\u2026, que crece en el tiempo y se desarrolla, pero permaneciendo siempre el mismo\u2026 pueblo de Dios en camino. La hermen\u00e9utica de la discontinuidad corre el riesgo de acabar en una ruptura entre Iglesia preconciliar e Iglesia posconciliar\u2026 A ella se opone la hermen\u00e9utica de la reforma\u201d<\/span>[2]<\/a>.<\/span><\/p>

Pocas semanas despu\u00e9s, el Papa insist\u00eda a los sacerdotes en cuidar la liturgia y la gran Tradici\u00f3n de la fe y, recordando su discurso de Navidad a la Curia romana, les exhortaba a no vivir la hermen\u00e9utica de la discontinuidad sino la de la renovaci\u00f3n, caminando hacia adelante con continuidad, tambi\u00e9n con respecto a la Liturgia<\/span>[3]<\/a>.<\/span><\/p>

Pero, \u00bfqu\u00e9 es exactamente lo que quiso el \u00faltimo Concilio para la Liturgia? M\u00e1s que de se\u00f1alar ambig\u00fcedades en los documentos conciliares, debemos reconocer la abundante doctrina tradicional que contiene, casi toda la cual se ha ignorado sistem\u00e1ticamente o incluso contradicho en nombre del \u201cesp\u00edritu del Vaticano II\u201d.<\/span><\/p>

Hagamos un somero repaso por <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/em>. Esta Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica quiso que la Eucarist\u00eda sea percibida por todos como un \u201cdivino Sacrificio\u201d (cf. SC 2, 7, 47, et passim) y la liturgia en general \u201cun anticipo en la tierra de la liturgia celestial\u201d (SC 8), \u201cuna acci\u00f3n sagrada por excelencia cuya eficacia no iguala ninguna otra acci\u00f3n de la Iglesia\u201d, y cuyo fin es \u201cla santificaci\u00f3n de los hombres y la glorificaci\u00f3n de Dios\u201d (SC 10;. cf 112). As\u00ed, los fieles, catequizados y bien dispuestos, \u201cparticipen consciente, piadosa y activamente en la acci\u00f3n sagrada\u201d (SC 11, 14, 16-19, 48). En la liturgia \u201cno se introduzcan innovaciones si no lo exige una utilidad verdadera de la Iglesia, y s\u00f3lo despu\u00e9s de haber tenido la precauci\u00f3n de que las nuevas formas se desarrollen\u2026 org\u00e1nicamente a partir de las ya existentes\u201d (SC 23). S\u00f3lo los ministros ordenados realizar\u00e1n sus ministerios propios (SC 28;. cf 118). \u201cNadie, aunque sea sacerdote, a\u00f1ada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia en la Liturgia\u201d (SC 22,3). \u201cSe conservar\u00e1 el uso de la lengua latina\u201d (SC 36,1); la lengua vern\u00e1cula se utilizar\u00e1, pero s\u00f3lo para ciertas partes de la liturgia (SC 36,2), y el clero deber\u00e1 recordar que \u201clos fieles sean capaces de recitar o cantar juntos en lat\u00edn las partes del ordinario de la Misa que les corresponde\u201d (SC 54)<\/span>[4]<\/a>. La m\u00fasica sacra \u201cenriquecer\u00e1 la solemnidad de los ritos\u201d (SC 112-115) y los cantos, nunca doctrinalmente objetables, se tomar\u00e1n de la Sagrada Escritura o de los textos de la Misa (cf. SC 112, 113, 121). Tendr\u00e1 el primer lugar el canto gregoriano, \u201cpropio de la liturgia romana\u201d, sin excluir la polifon\u00eda (SC 116). El \u00f3rgano aportar\u00e1 esplendor a las ceremonias, levantando las almas a las realidades celestiales. S\u00f3lo se usar\u00e1n otros instrumentos si \u201cconvienen a la dignidad del templo y contribuyen a la edificaci\u00f3n de los fieles\u201d (120). Las V\u00edsperas del domingo ser\u00eda una cita semanal muy querida en las parroquias (SC 100). Las im\u00e1genes y reliquias de los santos ser\u00edan honradas p\u00fablicamente (SC 111). Abundar\u00edan las procesiones eucar\u00edsticas, la Exposici\u00f3n y Bendici\u00f3n con el Sant\u00edsimo Sacramento, los V\u00edacrucis, el Rosario, el Escapulario (cf. SC 12-13). La arquitectura y el mobiliario de la iglesia ser\u00edan \u201cverdaderamente dignos, decorosos y bellos, signos y s\u00edmbolos de las realidades celestiales, para orientar santamente los hombres hacia Dios\u201d (SC 122), excluyendo de los templos \u201caquellas obras art\u00edsticas que repugnen a la fe, a las costumbres y a la piedad cristiana y ofendan el sentido aut\u00e9nticamente religioso, ya sea por la depravaci\u00f3n de las formas, ya sea por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte\u201d (124).<\/span><\/p>

Ahora, cabe preguntarse: \u00bfes esto lo que experimentamos, semana tras semana? \u00bfNo asistimos m\u00e1s bien, con pasmosa indiferencia, a un fracaso manifiesto en la aplicaci\u00f3n de gran parte de la <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/em>,? \u00bfLos cat\u00f3licos de hoy son conscientes de que la Misa es la re-presentaci\u00f3n del Sacrificio del Calvario, de que la Eucarist\u00eda es el verdadero Cuerpo y la Sangre de Jesucristo? \u00bfS\u00f3lo los presb\u00edteros  y di\u00e1conos administran la sagrada comuni\u00f3n?<\/span>[5]<\/a> \u00bfNing\u00fan sacerdote a\u00f1ade ni cambia nada en la Liturgia? \u00bfSe pronuncia en lat\u00edn, siquiera un d\u00eda al a\u00f1o, el canon de la Misa?<\/span>[6]<\/a> \u00bfSe canta gregoriano?<\/span>[7]<\/a> \u00bfTienen que ver con la m\u00fasica sacra instrumentos como piano, guitarra y bater\u00eda, que se asocian a g\u00e9neros como el jazz, el folk y el rock?<\/span>[8]<\/a> En el campo lit\u00fargico, como en tantos otros, los documentos del Concilio fueron sustituidos por un invasivo \u201cesp\u00edritu del Concilio\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 todo se desvaneci\u00f3..?<\/span>[9]<\/a> Llegados a este punto, hay que reconocer paladinamente que, con frecuencia, y salvando casos muy dignos, las indicaciones del Concilio Vaticano II se aplican mejor al celebrar el rito romano tradicional o al permitir, como suger\u00eda Benedicto XVI, que el Novus Ordo se deje influir por el Vetus, que refleja la gran visi\u00f3n teol\u00f3gica de la <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/em>. Y as\u00ed, los que aman el Usus Antiquior y, sin despreciar el Recentior, desean una \u201creforma de la reforma\u201d, son mucho m\u00e1s fieles al \u00faltimo Concilio que muchos \u201cvaticanosegundistas\u201d que aplican el supuesto \u201cesp\u00edritu\u201d del Concilio deformando su letra.<\/span><\/p>

Seg\u00fan Nicola Bux, te\u00f3logo que fue consultor de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe y de la Oficina de las Celebraciones del Sumo Pont\u00edfice, el debilitamiento de la fe y la disminuci\u00f3n de fieles podr\u00edan atribuirse a los abusos lit\u00fargicos y a las Misas en cuyo centro no est\u00e1 Dios, sino el hombre. En su libro de 2011, <\/span>Come andare a Messa e non perdere la fede<\/em>, tras constatar que yendo a Misa en diez parroquias cre\u00eda asistir a diez liturgias diversas, Bux denunciaba el giro antropol\u00f3gico de la liturgia y desenmascaraba a los que acusaban farisaicamente a Benedicto XVI de haber traicionado el esp\u00edritu conciliar, siendo m\u00e1s bien ellos los traidores del Vaticano II, llevando a veces la liturgia a \u201cdeformaciones al l\u00edmite de lo soportable\u201d<\/span>[10]<\/a>. Seg\u00fan Bux, tantas veces Dios es el gran ausente en homil\u00edas que no son sino refritos indigeribles de econom\u00eda, pol\u00edtica y sociolog\u00eda, o soflamas baratas de un buenismo sincretista<\/span>[11]<\/a>. Los mismos signos sacramentales devienen en s\u00edmbolos, y quien procura evidenciar su sacralidad intr\u00ednseca, es tachado de anticonciliar. De fondo estar\u00eda, aunque se ignore, la teolog\u00eda inmanentista de Karl Rahner, quien tras el Concilio recusaba una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, seg\u00fan \u00e9l, olvidadiza de la realidad del hombre. Uno de los muchos errores generados por tal pensamiento modernista es el modo de entender el sacramento, ya no como procedente de lo Alto, de Dios, sino como participaci\u00f3n en algo que el cristiano ya posee. Pero la liturgia es sagrada en s\u00ed misma: parte del <\/span>ius divinum<\/em>, el derecho de Dios a ser adorado, sin el cual el culto se vuelve idol\u00e1trico. Si se Le hace descender al terreno de lo palpable y comprensible, se est\u00e1 rebajando y manipulando a Dios, con un culto a la propia medida. La comunidad se festeja a s\u00ed misma, repitiendo un baile macabro en torno al becerro de oro: un jugueteo vac\u00edo. O peor, un abandono de Dios, camuflado bajo un manto de sacralidad. La adoraci\u00f3n de Dios se convierte en un girar sobre uno mismo: comida, bebida, diversi\u00f3n<\/span>[12]<\/a>.  Adem\u00e1s, este trastorno del culto arrastra consigo al arte sacro: es dif\u00edcil no lamentar la fealdad, a veces agresiva, de tantas iglesias modernas, y la decadencia de la m\u00fasica y los ornamentos.<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> Cf. Ibid.<\/p>\n

[2]<\/a> Benedicto XVI, Discurso a la Curia Romana, 22 de diciembre de 2005<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Benedicto XVI, Encuentro con el clero de la di\u00f3cesis de Roma, 2 de marzo de 2006.<\/p>\n

[4]<\/a> La fascinaci\u00f3n ejercida por el catolicismo sobre conversos como Claudel, Newman, Benson, Chesterton\u2026, se debi\u00f3 tambi\u00e9n al universalismo de la liturgia latina que a\u00fan hoy, en buena medida gracias a Benedicto XVI y a su Motu Proprio, persuade a muchos anglicanos a volver a Roma.<\/p>\n

[5]<\/a> \u201cHay servicios lit\u00fargicos que los laicos pueden desempe\u00f1ar hoy en la Iglesia: el de ministro extraordinario de la sagrada Comuni\u00f3n, el de lector y el de gu\u00eda de la liturgia de la Palabra… Es importante que estas tareas no se realicen reivindic\u00e1ndolas casi como un derecho, sino con esp\u00edritu de servicio. La liturgia nos llama a todos al servicio de Dios, por Dios y por los hombres, en el que no busquemos exhibirnos sino presentarnos con humildad ante Dios y dejarnos iluminar por su luz\u201d (Benedicto XVI, Discurso a los obispos de la Conferencia Episcopal de Alemania en visita ad limina<\/em>, 18 de noviembre de 2006).<\/p>\n

[6]<\/a> Pablo VI estableci\u00f3 que los misales nacionales (cuyas traducciones son a menudo verdaderas interpretaciones, si no traiciones) fuesen biling\u00fces, para poder celebrar en lat\u00edn. En la \u00faltima edici\u00f3n del Misal espa\u00f1ol, el Ordinario de la Misa se ha publicado en una separata, con lo cual se dificulta aun m\u00e1s la elecci\u00f3n del lat\u00edn.<\/p>\n

[7]<\/a> Que la gente no lo sabe es un problema falso: la gente canta lo que ha sido custodiado y perpetuado, como la Salve Regina o el Tantum ergo.<\/p>\n

[8]<\/a> \u201cEn un estallido de entusiasmo por el jazz, se escuchan m\u00fasicas que no contribuyen al cl\u00edmax celebrativo\u201d (J. Ratzinger, El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiolog\u00eda<\/em>, Barcelona 1972, 343; Cf. J. Ratzinger, \u00abIn der Spannung zwischen Regensburger Tradition und nachkonziliarer Reform\u00bb, Musica sacra <\/em>114, 5 (1994) 379-389).<\/p>\n

[9]<\/a> Pablo VI constituy\u00f3 el Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia<\/em>, para \u00abejecutar\u00bb la Constituci\u00f3n Sacrosanctum Concilium<\/em>, al frente del cual puso a Annibale Bugnini, que declar\u00f3 abiertamente su intenci\u00f3n de remover de la liturgia cat\u00f3lica todo lo que pudier ser piedra de tropiezo para los protestantes. \u00bfFue inocuo tal prop\u00f3sito para la situaci\u00f3n actual de la liturgia, a veces mucho menos digna en los templos cat\u00f3licos que en los luteranos? Seg\u00fan el cardenal Antonelli, el factotum<\/em> de ese Consilium<\/em> era Bugnini, y los seis expertos protestantes tuvieron una funci\u00f3n superior a la de simples observadores. Conocer alg\u00fan d\u00eda los diarios secretos de Bugnini servir\u00eda para comprender mejor qu\u00e9 fue realmente la reforma lit\u00fargica posconciliar (Cf. Nicola Giampietro, El cardenal Ferdinando Antonelli y la reforma lit\u00fargica<\/em>, Cristiandad, Madrid, 2005)<\/p>\n

[10]<\/a> Benedicto XVI, Carta acompa\u00f1ando el Motu proprio Summorum Pontificum<\/em>.<\/p>\n

[11]<\/a> Benedicto XVI, Discurso en el encuentro con obispos de Suiza, Sala Bolonia, 7 de noviembre de 2006<\/p>\n

[12]<\/a> J. Ratzinger, El esp\u00edritu de la liturgia<\/em>, 43<\/p>\n

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba15 – DICIEMBRE 2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Misa Tradicional: un gran legado lit\u00fargico de Benedicto XVI (parte III) Mons. D. Alberto Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Chaves, Pbro. Al hacer de esta Pastoral de la belleza lit\u00fargica una de sus prioridades m\u00e1s queridas, buscaba el Papa favorecer un clima y afirmar unos criterios que, aun no coincidentes con los de muchos liturgistas o pastoralistas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10973,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-11769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11769\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}