{"id":6236,"date":"2021-12-18T15:36:58","date_gmt":"2021-12-18T14:36:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=6236"},"modified":"2025-03-24T17:03:19","modified_gmt":"2025-03-24T16:03:19","slug":"la-puerta-de-la-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/la-puerta-de-la-navidad\/","title":{"rendered":"La puerta de la Navidad"},"content":{"rendered":"\t\t
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La puerta de la Navidad<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D. Rodrigo Men\u00e9ndez Pi\u00f1ar, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Quien haya tenido la dicha de peregrinar a los Santos Lugares, sin duda habr\u00e1 hecho estaci\u00f3n en la Bas\u00edlica constantiniana de la Natividad de Bel\u00e9n, reconstruida por Justiniano en 540 d. C. tras su destrucci\u00f3n por la revuelta de los samaritanos pocos a\u00f1os antes. Es la \u00fanica que se mantuvo en pie en Tierra Santa durante la terrible destrucci\u00f3n de Cosroes II en 614 d. C. que sembr\u00f3 la desolaci\u00f3n m\u00e1s despiadada y la muerte al mando de sus tropas persas.<\/p>

El romero que desea venerar la gruta del Nacimiento debe ingresar en el templo agach\u00e1ndose, a trav\u00e9s de una puerta de poco m\u00e1s de un metro. Puerta cegada, al menos en parte, dejando el espacio m\u00ednimo para los caminantes, dificultando as\u00ed la entrada de los enemigos con sus caballos y armaduras. Hoy ha quedado as\u00ed, para que quien quiera entrar en el misterio de Bel\u00e9n se abaje y se empeque\u00f1ezca. Dentro, detr\u00e1s del iconostasio, en un lateral, se abre una puerta peque\u00f1a con unas escalinatas que bajan en c\u00edrculo hasta otra abertura, dando paso a otros escalones, estrechos y empinados, que terminan en la cueva. All\u00ed, todav\u00eda, hay que descender y adentrarse a gatas en una oquedad, centrada en una min\u00fascula y apagada capilla, en un ambiente cargado por el calor de las velas y los aromas orientales, para poder encontrar la estrella de plata, regalo de nuestra Isabel, la Cat\u00f3lica, que enmarca el sitio donde naci\u00f3 Nuestro Se\u00f1or. A este peque\u00f1o agujero de la tierra<\/em>, como lo llama San Jer\u00f3nimo, no se puede entrar con la cabeza empenachada y las grandezas artificiales del Mundo \u2013agujero que, con ser bajo y oscuro, no es tenebroso, porque aqu\u00ed apareci\u00f3 una Luz grande que ilumin\u00f3 al pueblo que caminaba en tinieblas <\/em>(Is 9, 2)\u2013, sino que es necesario hacerse peque\u00f1o como los ni\u00f1os, pues de los que son como ellos es el Reino de los Cielos <\/em>(Mt 19, 14).<\/p>

As\u00ed debi\u00f3 de ser para los magos, hombres dignos y sabios, cargados con regalos, portados por aquellos magn\u00edficos ejemplares del desierto, envidia de todas las caravanas, cuando se adentraron en aquella penumbra en que estar\u00eda recostado el Ni\u00f1o. Henchidos de inmensa alegr\u00eda por haber visto su Estrella, postr\u00e1ndose lo adoraron <\/em>(Mt 2, 11) como peque\u00f1os y pobres ante un gran Se\u00f1or. Se apartaron de sus monturas, se despojaron de sus t\u00edtulos y pusieron su frente en tierra, para imitar a Aquel a quien adoraban: El cual,<\/em> siendo de condici\u00f3n divina, no hizo alarde de ser igual a Dios. Al contrario, se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo, tomando la condici\u00f3n de esclavo <\/em>(Flp 2, 6-7).<\/p>

Este despojo no es f\u00e1cil. A veces hay que hacerse violencia, pues el Reino de Dios la padece, y solo los violentos lo arrebatan <\/em>(Mt 11, 12). Hay que saber morir a nosotros mismos y no buscar nuestra voluntad, sino la de Dios, pues El Verbo al entrar en el Mundo dijo… he aqu\u00ed que vengo … para hacer, oh Dios, tu Voluntad <\/em>(Hb 10, 5-7). Hay que, en definitiva, esforzarnos por entrar por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos entran por ella; pero estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la salvaci\u00f3n y pocos son los que la hallan <\/em>(Mt 7, 13-14).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Las dos Trinidades. Bartolom\u00e9 Esteban Murillo, 1680 (National Gallery, Londres)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Es peque\u00f1a la puerta de Bel\u00e9n y la del Sagrario. M\u00e1s peque\u00f1a a\u00fan la de la Llaga de su Coraz\u00f3n, horno ardiente de caridad en donde est\u00e1n todos los tesoros de la Sabidur\u00eda y de la Ciencia, abismo de todas las virtudes y casa de Dios y puerta del Cielo; y nosotros, para poder hallar y tener ese tesoro escondido (cf. Mt 13, 44-46) hemos de vender todo cuanto tenemos y comprar el campo en donde se encuentra: la humildad. Esta es la puerta de la Navidad.<\/p>

Don Jos\u00e9 Mar\u00eda Pem\u00e1n, en un relato delicioso en que hace a Quirino, gobernador de Siria y encargado del censo del emperador Augusto, visitar Bel\u00e9n aquel d\u00eda, cuenta c\u00f3mo el romano sale, entrada ya la noche, a respirar un poco por las afueras de aquella peque\u00f1a ciudad, bajo la claridad de las estrellas. Por aquellos contornos en que siglos atr\u00e1s pastorease sus reba\u00f1os un peque\u00f1o pastor, el hijo de Jes\u00e9, y que un d\u00eda se convertir\u00eda en el gran rey David, el funcionario romano se sorprende al descubrir a un peque\u00f1o grupo de paisanos con aires de ganap\u00e1n, correteando de tal manera que a punto est\u00e1n de atropellarlo, ensimismados por la visi\u00f3n ang\u00e9lica. Son pastores, rudos y toscos, pero con la misma luz en los ojos que tendr\u00eda el santo cantor de los salmos al recorrer las mismas veredas. Quirino comienza a seguirles, entre curioso y divertido por sus locuras, pues hablan de un Libertador nacido en un pesebre, de un Rey que tiene por palacio una choza de animales. Las soberbias \u00e1guilas romanas que llenan su mente lo conducen a la burla y el desprecio. Sin embargo, contin\u00faa con su marcha llevado por no s\u00e9 qu\u00e9 embriagadora paradoja orien\u00adtal que le envuelve, haci\u00e9ndole intuir una belleza que va m\u00e1s all\u00e1 de las proporciones de la raz\u00f3n que aprendi\u00f3 en su infancia. Al fin llegan a aquel palacio de la paradoja donde puede contemplar a la trinidad de la Tierra. Nada hay grandioso y prometedor y, a la vez, observa c\u00f3mo lo m\u00e1s peque\u00f1o es lo m\u00e1s grande, porque aquel soplo tembloroso de vida que es el Ni\u00f1o parece ser el centro de todo y, en torno suyo, como en un marco extra\u00f1o, hay unos dioses orientales y romanos destronados y unos pastores alucinados que se asoman temerosamente a mirar el fondo de la cuna-pesebre como si se asomaran a un precipicio. \u00c9l no se ha atrevido a traspasar el umbral del establo. Llegado el momento de marcharse, comienza a reflexionar:<\/p>

Cuando me vuelvo hacia el campo, ya anda trajinando la aurora por bordar de galones de plata los filos de la noche. Los pastores empiezan a retirarse, despu\u00e9s de haber dejado en el establo su leche, su miel y sus quesos. Hacen quedos comentarios de la com\u00fan alucinaci\u00f3n, van a la aldea a contar por los corros los maravillosos sucesos de aquella noche…<\/em><\/p>

Yo me aparto de ellos por otras trochas y veredas, ahora fragantes de tierra h\u00fameda de roc\u00edo. Y pienso que lo extra\u00f1o y desconcertante de todos los sucesos de esta noche, lo que me impide relegarlos de una plumada a un simple caso de alucinaci\u00f3n r\u00fastica y colectiva, es esto que pudi\u00e9ramos llamar la \u00abl\u00f3gica en el absurdo\u00bb. Todo cuanto he visto esta noche es una paradoja; pero una paradoja hilada y encadenada con una justeza clara y racional. Todo est\u00e1 vuelto del rev\u00e9s, como el paisaje que se refleja en un lago; pero todo est\u00e1 en orden. Es un absurdo que sean unos zagalones r\u00fasticos los primeros en recibir el anuncio de la proclamaci\u00f3n de un C\u00e9sar; pero este absurdo se convierte a la l\u00f3gica cuando sabemos que este es un C\u00e9sar especial\u00edsimo que ha nacido en un pesebre, que se anuncia con exaltaciones de Gloria unidas a promesas de Paz; que se rodea de la veneraci\u00f3n de sus propios padres… Todo est\u00e1 invertido para nuestra mente romana: la majestad ces\u00e1rea, la gloria, la familia. Todo est\u00e1 ir\u00f3nicamente vuelto sobre s\u00ed mismo. Esto es la p\u00farpura de Roma, vuelta de modo que se vean las costuras. Este es nuestro claro Occidente, reflejado boca abajo en no s\u00e9 qu\u00e9 aguas extra\u00f1as y pur\u00edsimas. Si este C\u00e9sar parad\u00f3jico imperase un d\u00eda, todo se volver\u00eda sobre s\u00ed, como unas alforjas de cuyo fondo se tirase hacia afuera; en ese reino extra\u00f1o, los pobres ser\u00edan los bienaventurados; los pac\u00edficos, virtuosos; los mansos, h\u00e9roes; los humildes, dioses. En rigor de justicia, \u00e9ste no debe llamarse, crudamente, un mundo absurdo, sino, con m\u00e1s humildad y sencillez… un mundo nuevo.<\/em><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Solo atravesando la Puerta de la Navidad entraremos en este mundo nuevo y disfrutaremos del Reino del que nos ha dicho sentado en su Trono: mira, hago nuevas todas las cosas <\/em>(Ap 21, 5). Un mundo nuevo con una nueva Ley: los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros, \u00faltimos <\/em>(Mt 20, 16), porque el que se enaltece ser\u00e1 humillado, el que se humilla ser\u00e1 enaltecido <\/em>(Lc 14, 11). Un mundo en el que todo se ve nuevo, como si fuese la vez primera, con la gozosa ilusi\u00f3n de un ni\u00f1o, porque tenemos otra luz, una luz superior, una luz divina: la luz de la fe. Esta es la gracia de la Navidad, la de descubrir o renovar nuestra fe. As\u00ed fue para el gran escritor Paul Claudel, un desgraciado muchacho descre\u00eddo, con el alma acevilada por la educaci\u00f3n ilustrada, que no conoc\u00eda ni un solo sacerdote cat\u00f3lico ni ten\u00eda un solo amigo cat\u00f3lico. El 25 de diciembre de 1886 entr\u00f3 en Notre Dame de Par\u00eds para los oficios de la tarde y al escuchar el Magnificat <\/em>cantado por ni\u00f1os en el que Nuestra Se\u00f1ora dice que Dios derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes<\/em> (Lc 1, 52) se convirti\u00f3:<\/p>

Entonces fue cuando se produjo el acontecimiento que ha dominado toda mi vida. En un instante mi coraz\u00f3n fue tocado y\u00a0<\/em>cre\u00ed. Cre\u00ed, con tal fuerza de adhesi\u00f3n, con tal agitaci\u00f3n de todo mi ser, con una convicci\u00f3n tan fuerte, con tal certidumbre que no dejaba lugar a ninguna clase de duda, que despu\u00e9s, todos los libros, todos los razonamientos, todos los avatares de mi agitada vida, no han podido sacudir mi fe, ni, a decir verdad, tocarla. De repente tuve el sentimiento desgarrador de la inocencia, de la eterna infancia de Dios, de una verdadera revelaci\u00f3n inefable. Al intentar, como he hecho muchas veces, reconstruir los minutos que siguieron a este instante extraordinario, encuentro los siguientes elementos que, sin embargo, formaban un \u00fanico destello, una \u00fanica arma, de la que la divina Providencia se serv\u00eda para alcanzar y abrir finalmente el coraz\u00f3n de un pobre ni\u00f1o desesperado: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 feliz es la gente que cree! \u00bfSi fuera verdad? \u00a1Es verdad! \u00a1Dios existe, est\u00e1 ah\u00ed! \u00a1Es alguien, es un ser tan personal como yo! \u00a1Me ama! \u00a1Me llama!\u00bb. Las l\u00e1grimas y los sollozos acudieron a m\u00ed…<\/em><\/p>

La Navidad es un mundo nuevo, un mundo en el que somos ni\u00f1os. Su don es el de la luz de la fe y la conversi\u00f3n, seg\u00fan aquello de Evelyn Waugh: Convertirse es como ascender por una chimenea y pasar de un mundo de sombras, donde todo es caricatura rid\u00edcula, al verdadero mundo creado por Dios. Comienza entonces una exploraci\u00f3n fascinante e ilimitada. <\/em>Su puerta es la humildad. Puerta peque\u00f1a y angosta, pocos dan con ella. Y nosotros, demasiado llenos y crecidos para entrar, solo podemos suplicar, con Miguel de Unamuno:<\/p>

Agranda la puerta, padre,
<\/em>porque no puedo pasar;
<\/em>la hiciste para los ni\u00f1os,
<\/em>yo he crecido a mi pesar.<\/em><\/p>

Si no me agrandas la puerta,
<\/em>ach\u00edcame, por piedad;
<\/em>vu\u00e9lveme a la edad aquella
<\/em>en que vivir es so\u00f1ar.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La puerta de la Navidad D. Rodrigo Men\u00e9ndez Pi\u00f1ar, Pbro. Quien haya tenido la dicha de peregrinar a los Santos Lugares, sin duda habr\u00e1 hecho estaci\u00f3n en la Bas\u00edlica constantiniana de la Natividad de Bel\u00e9n, reconstruida por Justiniano en 540 d. C. tras su destrucci\u00f3n por la revuelta de los samaritanos pocos a\u00f1os antes. Es […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6239,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-6236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6236\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}