{"id":6647,"date":"2022-01-15T13:35:36","date_gmt":"2022-01-15T12:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=6647"},"modified":"2025-03-24T16:32:54","modified_gmt":"2025-03-24T15:32:54","slug":"efemerides-para-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/en\/efemerides-para-espana\/","title":{"rendered":"A\u00f1o 2022: Gran efem\u00e9rides para Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"\t\t
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A\u00f1o 2022: Gran efem\u00e9rides para Espa\u00f1a<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D. \u00cd\u00f1igo Serrano Sagaseta de Il\u00fardoz, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Grabado conmemorativo de la canonizaci\u00f3n en el que se observa el gran aparato que se levant\u00f3 en la bas\u00edlica de San Pedro.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En este a\u00f1o que acabamos de comenzar, nos disponemos a celebrar el IV centenario de la gran canonizaci\u00f3n, que tuvo lugar en Roma el 12 de marzo de 1622. En ella fueron elevados a los altares, conjuntamente, cuatro santos espa\u00f1oles, San Isidro Labrador, San Ignacio de Loyola, San Francisco de Javier y Santa Teresa de Jes\u00fas, junto con el italiano San Felipe Neri.<\/p>

Como preparaci\u00f3n al IV centenario de dicha efem\u00e9rides, la Revista Anuario de Historia de la Iglesia<\/em> de la Universidad de Navarra, dedic\u00f3 en el a\u00f1o 2020 un monogr\u00e1fico al acontecimiento, ofreciendo una visi\u00f3n global de las consecuencias religiosas, can\u00f3nicas y pol\u00edticas que conllev\u00f3 tan magno acontecimiento. En este art\u00edculo se ofrecen unas pinceladas de difusi\u00f3n de dichos estudios a los que nos remitimos para una mayor profundizaci\u00f3n en el tema.<\/p>

La gestaci\u00f3n de dichas canonizaciones no fue sencilla. El papa Paulo V, a instancias del Rey Felipe III, hab\u00eda decidido canonizar a San Isidro Labrador, lo que asumi\u00f3 tambi\u00e9n su sucesor Gregorio XV.\u00a0 Su caso era verdaderamente singular, puesto que hab\u00eda recibido culto desde antiguo como santo, aunque sin el reconocimiento de Roma.<\/p>

A su vez, jesuitas y carmelitas trabajaron a corto plazo en aras a una canonizaci\u00f3n conjunta, agreg\u00e1ndose primero la beata Teresa, luego los beatos Ignacio de Loyola y Francisco de Javier; y por \u00faltimo, con el fin de evitar una ceremonia exclusivamente espa\u00f1ola, a instancias de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, se incluy\u00f3 tambi\u00e9n al beato Felipe Neri.[1]<\/a><\/p>

El proceso de canonizaci\u00f3n estaba adquiriendo cada vez un mayor cuerpo jur\u00eddico y a lo largo Edad Moderna, se transform\u00f3 en una operaci\u00f3n compleja y burocratizada.[2]<\/a><\/p>

Los cinco santos de 1622 estuvieron entre los primeros en ser beatificados, como paso previo a su canonizaci\u00f3n. A principios del siglo XVII, la beatificaci\u00f3n adquiri\u00f3 un car\u00e1cter jur\u00eddico aut\u00f3nomo y se convirti\u00f3 en un paso imprescindible hacia la canonizaci\u00f3n, aunque sin implicar que \u00e9sta se consiguiera.[3]<\/a><\/p>

La ceremonia de canonizaci\u00f3n brill\u00f3 por su gran solemnidad y a ella se unieron toda una serie de celebraciones populares, que no solamente tuvieron lugar en Roma, sino que llenaron de j\u00fabilo los distintos pueblos y ciudades que profesaban devoci\u00f3n a los nuevos santos.<\/p>

Como ya ven\u00eda siendo costumbre en las canonizaciones, se levant\u00f3 una elegante arquitectura ef\u00edmera dentro de la bas\u00edlica Vaticana, que contribu\u00eda a realzar el acto. A cuantos contemplaron aquel magn\u00edfico teatro les sorprendi\u00f3 que la decoraci\u00f3n estuviese centrada en el beato Isidro (41 cuadros que representaban su vida y milagros), cuesti\u00f3n debida a que ya se estaba preparando dicho aparato antes de que se a\u00f1adieran el resto de los beatos en una canonizaci\u00f3n conjunta.<\/p>

Colgaban en el centro grandes candelabros plateados con infinidad de luces y cuatro enormes coronas de las que pend\u00edan cuatro grandes estandartes con las im\u00e1genes de los nuevos santos. San Ignacio y San Francisco Javier estaban representados juntos en el mismo estandarte.<\/p>

El ambiente que reinaba en los aleda\u00f1os de la bas\u00edlica de San Pedro era realmente de gran fiesta, tal y como recogen las distintas relaciones de la fiesta. Especialmente detallada es la escrita por Paolo Alaelonis[4]<\/a>, que actu\u00f3 como maestro de ceremonias de tan destacada jornada y de la cual recogemos, a continuaci\u00f3n, lo m\u00e1s destacado.<\/p>

Comenz\u00f3 el ceremonial en la capilla Sixtina. Encabezaba la magna procesi\u00f3n la Cruz, portada por el subdi\u00e1cono apost\u00f3lico. A continuaci\u00f3n, se situaron los miembros de la curia, prelados, auditores, obispos, arzobispos y cardenales, todos ellos con traje coral y capa pluvial blanca. Finalmente, llegaba el Romano Pont\u00edfice en la silla gestatoria y bajo palio, cubierto con una mitra preciosa y sosteniendo una vela encendida con la mano izquierda.<\/p>

En el atrio se unieron a la procesi\u00f3n las representaciones de las \u00f3rdenes religiosas y del clero romano, as\u00ed como los promotores de las cinco causas, llevando \u00e9stos un estandarte de sus correspondientes santos.<\/p>

Una vez que el Papa se hubo sentado en la sede, recibi\u00f3 la acostumbrada obediencia a los patriarcas, arzobispos y obispos asistentes, que le besaron la mano. Por su parte, los obispos no asistentes al solio pontificio pasaron a besarle la rodilla, y los penitenciarios de San Pedro a besarle el pie.<\/p>

Acabado lo cual, se present\u00f3 delante del Papa el cardenal Ludovisi, procurador de todos los beatos que se iban a canonizar, y estando ante el m\u00e1s bajo de los pelda\u00f1os del solio, en medio del Se\u00f1or de Labeccariis, abogado consistorial, y del Ceremoniero mayor, puestos de rodillas, el abogado hizo la primera petici\u00f3n (de que canonizara a los 5 beatos) al Papa, como es costumbre, en nombre de la Sacra y Ces\u00e1rea Majestad, de los reyes y pr\u00edncipes cat\u00f3licos. Y hecha esa primera petici\u00f3n, en nombre del Papa respondi\u00f3 don Juan Ciampolus, su secretario con un elegante discurso. Y el Papa descendi\u00f3 al faldistorio y se arrodill\u00f3, con mitra, junto a los dem\u00e1s mitrados y fueron cantadas las letan\u00edas ordinarias, como en el breviario hasta el Agnus Dei<\/em> y el Kyrie<\/em>.<\/p>

Cantadas las letan\u00edas, el Papa volvi\u00f3 a la sede y se sent\u00f3, y fue hecha la segunda petici\u00f3n, urgi\u00e9ndola como la primera vez el abogado consistorial, al que respondi\u00f3 brevemente el mismo secretario. El Papa descendi\u00f3 desde el solio y se puso de rodillas en el faldistorio. El cardenal di\u00e1cono asistente dijo en alta voz: \u201cOremus<\/em>\u201d, el Papa se quit\u00f3 la mitra y todos oraron durante un corto espacio de tiempo hasta que el di\u00e1cono asistente, que estaba a su izquierda, dijo en voz alta: \u201cLevate<\/em>\u201d. Todos se pusieron de pie y el Papa, estando sin mitra, junto al faldistorio, inco\u00f3 el himno Veni Creator Spiritus<\/em> mientras los obispos asistentes, que fueron el patriarca de Jerusal\u00e9n y el arzobispo de Bari y los dem\u00e1s sosten\u00edan una vela en sus manos. Puesto de rodillas a los primeros versos, se levant\u00f3, tom\u00f3 la mitra y volvi\u00f3 al solio y en la sede se quit\u00f3 la mitra y sin \u00e9sta permaneci\u00f3 mientras la schola cantaba el himno Veni Creator.<\/em><\/p>

Una vez cantada la oraci\u00f3n, se acerc\u00f3 por tercera vez el cardenal Ludovisi con el abogado y el maestro de ceremonias, y el abogado hizo la tercera petici\u00f3n, urgiendo todo lo posible la canonizaci\u00f3n, y el secretario respondi\u00f3 brev\u00edsimamente, y estando sentado el Papa, ley\u00f3 del libro la sentencia que, pronunciada por el abogado, ped\u00eda en nombre del procurador, el cardenal Carlos Ludovisi que decretara las bulas de canonizaci\u00f3n. A lo cual, el Papa sentenci\u00f3 con el solemne \u201cDecretamus<\/em>\u201d.<\/p>

Inmediatamente comenzaron a sonar las trompetas de plata y en la plaza de San Pedro y en el Castillo de Sant`Angelo se dispararon bombardas. Se levant\u00f3 el Papa y enton\u00f3 el Te Deum<\/em>, a cuya finalizaci\u00f3n el cardenal Bonconpagni, que actuaba como di\u00e1cono a la derecha del Papa, cant\u00f3 la oraci\u00f3n compuesta para los cinco nuevos santos.<\/p>

Tras la celebraci\u00f3n de la hora de tercia, el Papa cant\u00f3 la misa de la fiesta de San Gregorio, a\u00f1adiendo la segunda oraci\u00f3n de los santos canonizados y concediendo tambi\u00e9n la indulgencia plenaria.<\/p>

A pesar del tiempo cuaresmal y de la inminencia de la Semana Santa, los festejos por la canonizaci\u00f3n fueron muy sonados y se produjeron grand\u00edsimas demostraciones de j\u00fabilo por toda Roma. Se hicieron regocijos en la Iglesia de Santiago de los Espa\u00f1oles por la canonizaci\u00f3n de San Isidro, en el Ges\u00f9 por la de San Ignacio y San Francisco Javier, en la de Santa Mar\u00eda della Scala por la de Santa Teresa de Jes\u00fas y en la de Santa Mar\u00eda in Vallicella por la de San Felipe Neri.<\/p>

El gran acontecimiento previsto para el d\u00eda siguiente, domingo 13 de marzo, fue la solemne procesi\u00f3n en la que se llevaron los estandartes de los nuevos santos a sus respectivas iglesias. Los nuevos santos, elevados a la gloria de los mayores h\u00e9roes de la Iglesia, recorr\u00edan ahora las calles de Roma rodeados de clamor popular, en un clima de verdadera apoteosis.<\/p>

Han sido muchas y variadas las interpretaciones que la historiograf\u00eda ha realizado sobre dicha canonizaci\u00f3n. A pesar de la diversidad de opiniones, se puede afirmar, sin lugar a dudas, que el 12 de marzo de 1622 fue un d\u00eda de gloria para Roma, un d\u00eda de gloria para la Iglesia Universal y un d\u00eda de gloria para Espa\u00f1a en particular. En efecto, aquel d\u00eda la Espa\u00f1a religiosa moderna pudo contemplarse en el ejemplo de sus santos.[5]<\/a><\/p>

Cada uno de los cinco santos canonizados tiene una enorme fuerza simb\u00f3lica. Todos ellos son reflejo de los nuevos modelos de santidad que ofrece la Iglesia en la \u00e9poca posterior al Concilio de Trento. San Ignacio ostenta el papel de fundador y representa la fuerza que aportan las nuevas congregaciones de cl\u00e9rigos regulares; Santa Teresa, el \u00e9xito de la reforma de las antiguas \u00f3rdenes religiosas y el modelo de santa escritora, que con el tiempo le har\u00eda convertirse en la primera doctora de la Iglesia; San Francisco Javier, el ardor misionero con el que la Iglesia Cat\u00f3lica se expandi\u00f3 por todos los confines del planeta; San Felipe Neri, la vitalidad de un clero secular reformado; y San Isidro Labrador supone la participaci\u00f3n del pueblo fiel, mostrando as\u00ed que la santidad tambi\u00e9n es para los fieles y que estos pueden ser elevados a los altares.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

Ahora, al celebrar al IV centenario de dicha canonizaci\u00f3n, tenemos una ocasi\u00f3n muy especial para acercarnos a la historia de la iglesia, redescubrir la riqueza espiritual de estos cinco santos, profundizar en sus biograf\u00edas, acoger sus ense\u00f1anzas y acudir a su poderosa intercesi\u00f3n.<\/p>

\u00a1Bendito sea Dios en sus \u00e1ngeles y en sus santos!<\/p>

[1]<\/a> LABARGA, Ferm\u00edn. 1622 o la canonizaci\u00f3n de la Reforma Cat\u00f3lica<\/em> en Anuario de Historia de la Iglesia<\/em> 29 (2020), pp 78-93.<\/p>

[2]<\/a> SODANO, Giulio. El nuevo proceso de canonizaci\u00f3n de la edad moderna <\/em>en Anuario de Historia de la Iglesia <\/em>29 (2020), pp.53-72.<\/p>

[3]<\/a> DEL R\u00cdO BARREDO, Mar\u00eda Jos\u00e9. Canonizar a un santo medieval en la Roma de la Contrarreforma: Isidro Labrador, patr\u00f3n de Madrid <\/em>en Anuario de Historia de la Iglesia <\/em>29 (2020), pp 127-257.<\/p>

[4]<\/a> LABARGA, Ferm\u00edn. Op. Cit. pp. 99-103<\/p>

[5]<\/a>ARMOGATHE, Jean-Robert. La fabrique des saints. Causes espagnoles et proc\u00e9dures romaines d\u00b4Urbain VIII \u00e0 Benoit XIV,<\/em> en M\u00e9langes de la Casa de Vel\u00e1zquez,<\/em> 33-2 (2003), p.26.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abCOVADONGA\u00bb N\u00ba4 – ENERO 2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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