{"id":15846,"date":"2023-10-15T13:29:59","date_gmt":"2023-10-15T11:29:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=15846"},"modified":"2025-03-24T16:50:17","modified_gmt":"2025-03-24T15:50:17","slug":"una-meditacion-mariana-en-el-mes-del-rosario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/una-meditacion-mariana-en-el-mes-del-rosario\/","title":{"rendered":"Una meditaci\u00f3n mariana en el mes del Rosario"},"content":{"rendered":"\t\t
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Una meditaci\u00f3n mariana en el mes del Rosario<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D. Tom\u00e1s Minguet Civera, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Ave Maria, gratia plena<\/em>\u2026 fue el tratamiento que, con toda reverencia, el arc\u00e1ngel san Gabriel emple\u00f3 con la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. Son palabras que se refieren a la excelencia objetiva de quien las escuchaba: alguien totalmente inundada por la Gracia divina, sin espacio para el pecado y, por lo tanto, \u00fanica en la historia de la humanidad. Santa Isabel, llena del Esp\u00edritu Santo, salud\u00f3 a su prima de un modo aparentemente desorbitado: Benedicta tu in mulieribus<\/em>, estableciendo as\u00ed una diferencia esencial (y nada democr\u00e1tica) entre Mar\u00eda y el resto de las mujeres. Su Hijo bendito, el Hijo del hombre, la llam\u00f3: Mulier<\/em>, la Mujer, reconoci\u00e9ndola representante de la humanidad y, en un sentido, su par. Y Ella misma, la m\u00e1s humilde, dijo con toda verdad lo que en otros labios sonar\u00eda a delirante narcisismo: ex hoc beatam me dicent omnes generationes<\/em>.<\/p>

La Iglesia ha aprendido as\u00ed c\u00f3mo dirigirse a la Virgen Mar\u00eda, subrayando su excepcionalidad y su grandeza, proclamando que Ella est\u00e1 \u00abcolocada\u2026 por su Divino Hijo en la c\u00faspide de la gloria y del poder\u00bb[1]<\/a>. Ella es, y de nadie m\u00e1s se puede decir, Madre de Dios<\/em>, Inmaculada<\/em> desde su concepci\u00f3n, siempre Virgen<\/em> y, habiendo sido asunta al Cielo en cuerpo y alma, Reina del Cielo y de la Tierra<\/em>.<\/p>

Con esta objetividad, aunando sencillez con audacia y amor entra\u00f1able con verdadero sentido de fe, la Iglesia, por boca de sus mejores hijos, no ha dejado de dirigirse a la Virgen Mar\u00eda con infinidad de t\u00edtulos, advocaciones, sermones, himnos, ant\u00edfonas y letan\u00edas. Ha empleado con su Madre el lenguaje del amor de Dios, que siempre es verdadero y hermoso, el lenguaje del Cantar de los Cantares, \u00abel \u00fanico lenguaje\u00bb, como dice J. Senior, \u00abque Ella comprende\u00bb[2]<\/a>. Y as\u00ed, desde siempre, nos hemos sentido y sabido, aunque muy lejos de la Virgen en cuanto a dignidad, muy cerca de Ella por su verdad.<\/p>

Hoy d\u00eda, sin embargo, parece extenderse un velado rechazo a tratar as\u00ed a la Sant\u00edsima Madre de Dios, como si aquello que la define de modo especial, cansara al hombre contempor\u00e1neo y lo alejara de \u00e9l. Parece que hoy fuera necesario subrayar de la Reina del Universo, no tanto lo que Ella es y por lo cual es auxilio real para nosotros, sino aquello que la iguala a nosotros y en lo que nosotros podemos sentirnos \u201cidentificados\u201d. Especialmente (c\u00f3mo no en estos tiempos locos), su \u201cser mujer\u201d o aquellas \u201cvirtudes\u201d que, dichas de cierto modo y sin pensar mucho en su contenido real, m\u00e1s como evocaci\u00f3n que como descripci\u00f3n, parecen concordar con el hombre de hoy (sea quien sea ese hombre): su \u201cvalor\u201d, su \u201cseguir\u201d a Cristo como peregrina en la fe, su \u201csencillez\u201d, su \u201cser madre\u201d, su ser nuestra \u201camiga y hermana\u201d\u2026 M\u00e1s a\u00fan, algunos incluso se atreven a afirmar –stultorum infinitus est numerus<\/em>– que s\u00f3lo si la Virgen Mar\u00eda no fuera eso que creemos de Ella, sino que en Ella tambi\u00e9n hubiera habido uso natural del matrimonio, dudas de fe, desesperaci\u00f3n ante la muerte de su Hijo e, incluso, pecado, podr\u00eda ser de verdad una ayuda para nosotros en cuanto modelo o ejemplo. Dios los perdone.<\/p>

Hemos de despertar (es \u00e9ste un grito perenne del Evangelio), porque este mundo amodorra, inocul\u00e1ndonos esa acedia que lo define. Y aunque pudiera sonar sensato que hablar as\u00ed, \u201cm\u00e1s sencillamente\u201d de y a la Virgen Sant\u00edsima o con expresiones m\u00e1s \u201cmodernas\u201d, fuera m\u00e1s \u201cnatural, cercano y humano\u201d, no deja de ser una trampa que, antes o despu\u00e9s, contribuye a ir instal\u00e1ndonos en ese humanismo naturalista que nos aprisiona en lo inmanente y nos sume en la desesperanza. Adem\u00e1s, ser\u00eda una afrenta a Nuestra Se\u00f1ora, a Nuestra Reina.<\/p>

Alcemos, pues, el vuelo y la mirada. Miremos al Cielo, de la que Ella es Puerta, Ianua<\/em>. Y all\u00ed veremos que, por encima de todos los coros ang\u00e9licos, muy cerca de Dios y, por eso, muy cerca de cada uno de nosotros, est\u00e1 la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, coronada de dones, vestida de gloria y siempre sol\u00edcita por cada uno de sus hijitos. Y llam\u00e9mosla \u2013porque se le puede llamar a cualquier hora\u2013, con las exuberantes y benditamente exageradas (as\u00ed habla el amor) palabras de nuestros mayores.<\/p>

Llam\u00e9mosla Turris eburnea<\/em> y Turris davidica<\/em>, sin miedo a parecer hiperb\u00f3licos, porque Ella es mucho m\u00e1s fuerte que nuestros enemigos. Dig\u00e1mosle Stella matutina<\/em> y, cuando nos digan que eso es ponerla muy lejos de nosotros, contestaremos que precisamente porque brilla all\u00e1 arriba, en medio de la noche de la historia, es porque no nos perdemos. Acudamos a Ella como Salus infirmorum<\/em> y Refugium peccatorum<\/em> y cuando los necios bramen que \u201csi la Virgen es Inmaculada no podemos sentirnos comprendidos al pecar\u201d, les diremos que si de verdad supieran lo que significa pecar entender\u00edan que, al caer, no necesitamos \u201ccomprensi\u00f3n\u201d, sino rescate y curaci\u00f3n. Les diremos que, precisamente porque no<\/em> es como nosotros, exsules filii Evae in hac lacrimarum valle<\/em>, tenemos esperanza de salir de este destierro y llegar a la Patria celeste.<\/p>

Y as\u00ed, con renovado entusiasmo, acudamos a Mar\u00eda, Causa nostrae laetitia, Rosa mystica, Mater divinae gratiae, Sedes Sapientiae, Speculum iustitiae, Foederis arca, Virgo Inviolata<\/em>\u2026 \u201cinviolata\u201d, s\u00ed, \u201cintacta\u201d, porque en Ella nunca pudo poner su huella la antigua serpiente. Hay en nuestra tierra, en nuestra raza, un lugar intacto, un jard\u00edn cerrado al mal, que se nos ha dado como Madre. Y eso es lo que necesit\u00e1bamos, precisamente eso. Un lugar de tanta belleza y pureza, de tanto amor e inocencia, un lugar tan excepcional y \u201cnunca visto\u201d que ponga en pie nuestra alma c\u00ednica y paral\u00edtica. Como le pas\u00f3 a aquel Sam Sagaz, exhausto en los inh\u00f3spitos montes de Ephel D\u00faath, cuando \u00abvio de pronto una estrella blanca que titilaba. Tanta belleza, contemplada desde aquella tierra desolada e inh\u00f3spita, le lleg\u00f3 al coraz\u00f3n, y la esperanza renaci\u00f3 en \u00e9l. Porque fr\u00edo y n\u00edtido como una saeta lo traspas\u00f3 el pensamiento de que la Sombra era al fin y al cabo una cosa peque\u00f1a y transitoria, y que hab\u00eda algo que ella nunca alcanzar\u00eda: la luz, y una belleza muy alta\u00bb.[3]<\/a><\/p>

Regina sacratissimi Rosarii, ora pro nobis.<\/em><\/p>

[1]<\/a> Le\u00f3n XIII, Carta enc\u00edclica Supremi apostolatus<\/em>, sobre la devoci\u00f3n al santo rosario (1 de septiembre de 1883).<\/p>

[2]<\/a> J. Senior, La restauraci\u00f3n de la cultura cristiana<\/em> (Buenos Aires 2016), 28.<\/p>

[3]<\/a> J. R. R. Tolkien, El Se\u00f1or de los anillos <\/em>III, VI (Barcelona 2016) 1093.<\/p>

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba25 – OCTUBRE 2023<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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