{"id":16901,"date":"2024-03-14T23:47:11","date_gmt":"2024-03-14T22:47:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=16901"},"modified":"2025-03-24T16:46:26","modified_gmt":"2025-03-24T15:46:26","slug":"como-sabemos-que-hay-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/como-sabemos-que-hay-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo sabemos que hay Dios?"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00bfC\u00f3mo sabemos que hay Dios?<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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V\u00edctor Asensi Ortega, Universidad de Valencia<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u201cPilares de la Creaci\u00f3n\u201d, unas nubes de gas fotografiadas por el telescopio Hubble en la Nebulosa del \u00c1guila, a 6500 a\u00f1os luz. Remasterizaci\u00f3n de hubblesite.org.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sabemos que hay Dios porque la raz\u00f3n lo demuestra y la fe lo confirma<\/em>. Lo que m\u00e1s me sorprende de la 23\u00aa pregunta del catecismo de San P\u00edo X es el orden en el que enuncia la respuesta. No dice \u00abla fe lo muestra y la raz\u00f3n no lo repudia\u00bb, sino \u00abla raz\u00f3n lo demuestra y la fe lo confirma\u00bb. El catecismo afirma que para sostener el te\u00edsmo (la idea de que hay Dios o \u00abque Dios existe\u00bb, como suele decirse ahora) no hace falta el dato revelado, sino que basta la simple raz\u00f3n.<\/p>

Aunque todas las verdades de fe son razonables, no creemos en ellas porque la raz\u00f3n las demuestre. Pero eso no quita que ciertas verdades contenidas en la Fe sean accesibles tambi\u00e9n por la raz\u00f3n, incluso en materia moral. El ejemplo por antonomasia ser\u00edan los mandamientos. Propiamente son de ley natural, y por tanto accesibles a la raz\u00f3n, pero la revelaci\u00f3n de Dios los recoge, confirma, consagra y eleva[1]<\/sup><\/a>. Del mismo modo, la existencia de un Ser Superior que tiene las cualidades de Dios \u2014o te\u00edsmo\u2014 <\/em>no es un dato al que se llegue exclusivamente desde la fe sino que, como los mandamientos, la raz\u00f3n lo demuestra y la fe lo confirma.<\/p>

La sentencia usa adem\u00e1s el verbo demostrar. <\/em>Los argumentos filos\u00f3ficos como las cinco v\u00edas con las que Santo Tom\u00e1s abre la Suma no pretenden mostrar que la existencia de Dios sea m\u00e1s probable que su inexistencia, sino que pretenden demostrarla con certeza objetiva. Quiz\u00e1 las cinco v\u00edas sean las m\u00e1s famosas, pero hay muchos m\u00e1s argumentos filos\u00f3ficos a favor del te\u00edsmo. Y es que nuestra actual civilizaci\u00f3n ilustrada, probablemente la primera atea de la historia, se enfrenta sola a la pr\u00e1ctica totalidad de culturas que, pese a discrepar ampliamente sobre Dios y su relaci\u00f3n con el hombre, daban por sentado el te\u00edsmo.<\/p>

Pero este pujante ate\u00edsmo no nace en nuestra \u00e9poca por haber rebatido filos\u00f3ficamente a Dios. El asesino es otro. Desde los primeros ilustrados hasta los actuales postmodernos (pasando por nihilistas, positivistas\u2026) todos parecen estar de acuerdo: la ciencia mat\u00f3 a Dios. En el imaginario colectivo \u00abDios\u00bb evoca una creencia sin fundamento que, en el mejor de los casos, aspira a \u00abcubrir los vac\u00edos\u00bb que deja la ciencia. Los creyentes colocan a Dios donde la ciencia no llega. Es lo que se conoce como \u00abel dios de los vac\u00edos\u00bb.<\/p>

Por ejemplo, para esta teor\u00eda, cuando el hombre pre-ilustrado no sab\u00eda qu\u00e9 hab\u00eda creado el universo, zanjaba el asunto creyendo que lo hab\u00eda creado Dios. Pero cuando la ciencia explic\u00f3 el origen del universo, dej\u00f3 de tener sentido poner ah\u00ed a Dios.\u00a0 Y esta jugada, piensan, se repetir\u00e1 hasta que Dios quede completamente desterrado de la explicaci\u00f3n racional. El ejemplo no est\u00e1 elegido al azar. La explicaci\u00f3n cient\u00edfica del origen del universo (normalmente el Big Bang<\/em>) se contrapone constantemente a la creaci\u00f3n divina del universo. Quiz\u00e1 solo rivalice en insistencia con la evoluci\u00f3n y la creaci\u00f3n divina del hombre.<\/p>

Por otro lado, los argumentos filos\u00f3ficos te\u00edstas siguen un esquema diferente. Parten de premisas que suelen ser observaciones de la naturaleza, y a partir de ellas, infieren por l\u00f3gica la existencia de un ser que, por sus atributos, identificamos con Dios. El m\u00e9todo cient\u00edfico, dise\u00f1ado para estudiar la materia, no puede probar la secuencia l\u00f3gica ni la conclusi\u00f3n final. Esto es lo que genera que los cientifistas rechacen el argumento filos\u00f3fico y por lo que piensan que la explicaci\u00f3n emp\u00edrica hace la filos\u00f3fica prescindible. En realidad, lejos de la confrontaci\u00f3n, la ciencia puede reforzar y verificar las observaciones de las que parten estos argumentos y darles m\u00e1s robustez.<\/p>

Tomemos como ejemplo uno de los argumentos m\u00e1s afamados, el argumento llamado cosmol\u00f3gico kalam <\/em>(por provenir de la escol\u00e1stica isl\u00e1mica) que encuentra su formulaci\u00f3n moderna en el silogismo propuesto por William Lane Craig[2]<\/sup><\/a>: <\/em><\/p>

  1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa.<\/li>
  2. El universo comenz\u00f3 a existir.<\/li>
  3. Luego, el universo tiene una causa.<\/li><\/ol>

    Por el desarrollo ontol\u00f3gico de esta causa, Craig a\u00f1ade que \u00absi el universo tiene una causa, entonces un Creador personal incausado del universo existe que, sans <\/em>el universo, es carente de comienzo, inmutable, inmaterial, atemporal, a-espacial, y enormemente poderoso\u00bb. Es decir, Dios.<\/p>

    La clave del silogismo est\u00e1 en si el universo comenz\u00f3 a existir. En filosof\u00eda esta proposici\u00f3n ha sido ampliamente debatida. Se dice que Arist\u00f3teles pensaba que era eterno, y en la Suma Santo Tom\u00e1s afirma que el comienzo de la existencia del universo lo sabemos s\u00f3lo por la fe, que de otro modo es indemostrable, y que se debe tener esto presente para que nadie \u00abpresumiendo de poder demostrar las cosas que son de fe, presente argumentos no necesarios y que provoquen risa en los no creyentes, pues podr\u00edan pensar que son razones por las que nosotros aceptamos las cosas que son de fe\u00bb[3]<\/sup><\/a>.<\/p>

    A principios del siglo XX, cuando los cient\u00edficos no se persuad\u00edan con el dato revelado de que el universo hab\u00eda comenzado a existir, la opini\u00f3n generalizada era que el universo era eterno y est\u00e1tico. Esto es, el universo era incausado y por tanto no ten\u00eda necesidad de creador. Tal era el dogmatismo con el que se aferraban a esta idea, que cuando la relatividad general revolucion\u00f3 la cosmolog\u00eda, el propio Einstein a\u00f1adi\u00f3 una \u00abconstante cosmol\u00f3gica\u00bb (\u039b) que compensaba sus ecuaciones para mantener el universo est\u00e1tico[4]<\/sup><\/a>.<\/p>

    Ya entonces se sospechaba que el universo no era est\u00e1tico. La luz que nos llega de las galaxias se desplaza del azul al rojo (corrimiento al rojo) y se sospechaba que fuera por el efecto Doppler. El efecto Doppler es el cambio de frecuencia de onda aparente por el movimiento relativo de la fuente respecto al observador. Es decir, que si la luz de las galaxias se desplazaba al rojo, quer\u00eda decir que se alejaban de la Tierra. Hoy sabemos que efectivamente as\u00ed es como ocurre.<\/p>

    En 1927 el astrof\u00edsico y sacerdote jesuita Georges Lema\u00eetre propuso que el corrimiento al rojo se deb\u00eda a la expansi\u00f3n del universo y resolvi\u00f3 las ecuaciones de la relatividad general de forma acorde (\u039b=0). Se dice que ese mismo a\u00f1o, cuando le present\u00f3 su trabajo a Einstein, \u00e9ste le dijo que \u00absus c\u00e1lculos eran correctos pero su f\u00edsica era atroz\u00bb. No son pocos los que dicen que los cient\u00edficos de la \u00e9poca eran reacios a la teor\u00eda de Lema\u00eetre porque ven\u00eda de parte de un sacerdote cat\u00f3lico, que estaba \u00abinteresado\u00bb en que el universo no fuera eterno.<\/p>

    No obstante, cuando en 1929 Hubble observ\u00f3 las distancias predichas por Lema\u00eetre descubriendo la \u00abley de Hubble\u00bb o \u00abde Hubble-Lema\u00eetre\u00bb las evidencias obligaron a Einstein y la comunidad cient\u00edfica a retirar la constante cosmol\u00f3gica y aceptar que el universo se expand\u00eda[5]<\/sup><\/a>. Pero no conforme con eso, Lema\u00eetre iba m\u00e1s all\u00e1 y propuso que toda la expansi\u00f3n pod\u00eda revertirse hasta un \u00fanico \u00abcuanto primigenio\u00bb que marcar\u00eda el comienzo del universo, antes del cual \u00ablas nociones de espacio y tiempo carecer\u00edan de significado\u00bb. O en otras palabras, que el universo comenz\u00f3 a existir en un momento preciso[6]<\/sup><\/a>.<\/p>

    Las cr\u00edticas al trabajo de Lema\u00eetre no cesaban. Incluso en el art\u00edculo en el que Lema\u00eetre expone su teor\u00eda, cita que Arthur Eddington calificaba la idea de que el universo comenzara a existir como \u00abfilos\u00f3ficamente repulsiva\u00bb. A\u00fan m\u00e1s, la teor\u00eda de Lema\u00eetre no se conoce como \u00abla del cuanto primigenio\u00bb sino \u00abla del Big Bang<\/em>\u00bb \u2013 el t\u00e9rmino peyorativo con el que se refiri\u00f3 a ella Fred Hoyle, art\u00edfice y firme defensor del modelo estacionario del universo. Aun con todo, las pruebas a favor de Lema\u00eetre fueron acumul\u00e1ndose hasta que por fin, con Lema\u00eetre a\u00fan vivo en los sesenta, el descubrimiento y estudio de la radiaci\u00f3n de fondo c\u00f3smico confirm\u00f3 definitivamente que el universo comenz\u00f3 a existir hace unos 13.787 millones de a\u00f1os, m\u00e1s menos 20 millones[7]<\/sup><\/a>. <\/em><\/p>

    \u00bfSignifica esto que el Big Bang <\/em>demuestra la existencia de Dios? No. Lo que s\u00ed demuestra es que el universo comenz\u00f3 a existir. Este dato, que Santo Tom\u00e1s consider\u00f3 indemostrable por deducci\u00f3n l\u00f3gica, es demostrable por el m\u00e9todo cient\u00edfico. El argumento kalam es un buen ejemplo de c\u00f3mo la ciencia puede encajar y robustecer razonamientos filos\u00f3ficos. El m\u00e9todo cient\u00edfico, la mejor manera de obtener conocimiento sobre el mundo material, es extremadamente \u00fatil validando o falseando premisas desde la que pueden partir razonamientos filos\u00f3ficos como el argumento kalam.<\/p>

    Estrictamente, lo que hoy llamamos ciencia, el estudio de la parte medible de la realidad, es hija de la filosof\u00eda. Newton lo resume en el t\u00edtulo de su opus magna: Principios matem\u00e1ticos de la filosof\u00eda natural. <\/em>Y aunque puedan intentar diluirlas al m\u00e1ximo, la ciencia asume necesariamente verdades filos\u00f3ficas como el esencialismo o que el hombre puede conocer verazmente el universo. Ciencia y filosof\u00eda son dos caras de la misma moneda: la b\u00fasqueda del hombre de la verdad. Y aunque el hombre puede llegar muy lejos buscando por su cuenta la verdad, la Fe se encuentra en otro orden de verdad, el de la verdad revelada. En este sentido, Lema\u00eetre dir\u00e1[8]<\/sup><\/a>:<\/em><\/p>

    \u00bfNecesita la Iglesia a la ciencia? Ciertamente no, la Cruz y el Evangelio le bastan. Pero nada humano es ajeno al cristiano. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la Iglesia no interesarse en la ocupaci\u00f3n m\u00e1s noble y estrictamente humana: la b\u00fasqueda de la verdad?<\/em><\/p>

    Porque s\u00ed, argumentos como el kalam demuestran que hay un Dios, \u00bfpero qu\u00e9 Dios es ese? El dios del te\u00edsmo es un dios que entristecer\u00eda profundamente a cualquiera. No es un dios al que puedas rezar porque no es un dios que escuche ni que se preocupe por ti. El propio argumento kalam implica tambi\u00e9n que Dios no tiene por qu\u00e9 crear el universo. Siendo inmaterial, eterno e incausado, no lo necesita. Si lo ha creado, es porque quiere.<\/p>

    \u00bfY por qu\u00e9 querr\u00eda? Ah\u00ed entra la Revelaci\u00f3n. Dios, nuestro Dios Uno y Trino, no es simplemente la causa incausada o el motor inm\u00f3vil. Es el Padre Creador pero tambi\u00e9n el Hijo Redentor. Dios no nos ha creado y dejado solos, sino que se ha revelado hasta al punto de hacerse carne en Jesucristo y redimirnos. Dios nos ha dejado su Esp\u00edritu Santo Par\u00e1clito que a\u00fan hoy anima su Iglesia.<\/p>

    De entre toda la Revelaci\u00f3n que custodia y administra la Iglesia, una peque\u00f1a porci\u00f3n dentro de la parte que corresponde a las verdades reveladas, a veces nos revela datos sobre el mundo material: por ejemplo, que en el principio no hab\u00eda nada y Dios hizo el d\u00eda y la noche \u2014que el universo tiene un comienzo estricto. Y s\u00ed, aunque ese dato lo ha sabido por fe cualquier cristiano anterior a Lema\u00eetre, desde \u00e9l podemos decir tambi\u00e9n de ese dato que lo demuestra la raz\u00f3n y la fe confirma.<\/p>

    Pero Dios no ha venido a la Tierra a decirnos eso. Ni siquiera ha venido a decirnos que existe. Y reducir la Iglesia a una colecci\u00f3n de datos sobre el mundo material, incluido el dato de la existencia de Dios, es vicio t\u00edpico del debate entre ciencia y Fe y de aquellos que piensan que Dios nos dej\u00f3 solo escrituras. <\/em>Que hay Dios est\u00e1 sobradamente demostrado. Para saberlo no hace falta Iglesia ni Revelaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 clase de dios se manifestar\u00eda al hombre solo para decirle que existe? No, nuestro Dios ha estado grande con su pueblo. La Iglesia es mucho m\u00e1s que eso. La Fe es mucho m\u00e1s que saber que Dios existe.<\/p>

    [1]<\/sup><\/a>\u2002La Ley antigua constituye la primera etapa de la Ley revelada. Expresa muchas verdades naturalmente accesibles a la raz\u00f3n, que se encuentran afirmadas y convalidadas en las Alianzas de la salvaci\u00f3n. Sus prescripciones morales, recogidas en los Mandamientos del Dec\u00e1logo, ponen la base de la vocaci\u00f3n del hombre, proh\u00edben lo que es contrario al amor de Dios y del pr\u00f3jimo e indican lo que les es esencial. (Compendio del Catecismo, 418).<\/p>

    [2]<\/sup><\/a>\u2002Craig, William Lane; Moreland, J. P. (2009). The Blackwell Companion to Natural Theology. John Wiley and Sons. ISBN 978-1-4051-7657-6.<\/p>

    [3]<\/sup><\/a>\u2002Ia, q. 46, a. 2, r.<\/p>

    [4]<\/sup><\/a>\u2002El art\u00edculo original de Einstein est\u00e1 disponible aqu\u00ed.<\/p>

    [5]<\/sup><\/a>5\u2002El art\u00edculo original de Hubble est\u00e1 disponible aqu\u00ed.<\/p>

    [6]<\/sup><\/a>\u2002Lema\u00eetre, G. The Beginning of the World from the Point of View of Quantum Theory. Nature 127, 706 (1931). Ver aqu\u00ed.<\/p>

    [7]<\/sup><\/a>\u2002No confundir la radiaci\u00f3n c\u00f3smica de fondo con la radiaci\u00f3n de fondo de microondas. M\u00e1s sobre la dataci\u00f3n del univero aqu\u00ed.<\/p>

    [8]<\/sup><\/a>\u2002Citado por Juan Pablo II en la academia pontifica de las ciencias, disponible aqu\u00ed.<\/p>

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    PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba30 – MARZO 2024<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    \u00bfC\u00f3mo sabemos que hay Dios? V\u00edctor Asensi Ortega, Universidad de Valencia \u201cPilares de la Creaci\u00f3n\u201d, unas nubes de gas fotografiadas por el telescopio Hubble en la Nebulosa del \u00c1guila, a 6500 a\u00f1os luz. Remasterizaci\u00f3n de hubblesite.org. Sabemos que hay Dios porque la raz\u00f3n lo demuestra y la fe lo confirma. Lo que m\u00e1s me sorprende […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16903,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-16901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16901\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}