{"id":26321,"date":"2024-08-15T15:53:32","date_gmt":"2024-08-15T13:53:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=26321"},"modified":"2025-03-24T16:40:41","modified_gmt":"2025-03-24T15:40:41","slug":"y-en-ella-esta-el-alma-del-pueblo-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/y-en-ella-esta-el-alma-del-pueblo-espanol\/","title":{"rendered":"\u00abY en Ella est\u00e1 el alma del pueblo espa\u00f1ol\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00abY en Ella est\u00e1 el alma del pueblo espa\u00f1ol\u00bb<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eduardo Rauer Alcover, Voluntario de Familias\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Con el verso final del Himno a la Santina de Covadonga y el \u00faltimo acorde resonando en la Bas\u00edlica, terminaba tambi\u00e9n la peregrinaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Cristiandad 2024. Tres d\u00edas intensos de marcha, sudor y dolor. Pero tambi\u00e9n de oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n, Misa y penitencia ofrecida. Para los organizadores, acaban muchos meses de preparaci\u00f3n con la satisfacci\u00f3n de haber logrado el objetivo. Y, para todos los peregrinos, comenzaba el tiempo de asimilar y aprovechar espiritualmente las gracias recibidas y de espera a la pr\u00f3xima edici\u00f3n, ojal\u00e1 el a\u00f1o que viene. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que todos ellos buscan encontrar en estos tres d\u00edas a finales de julio en Asturias? \u00bfQu\u00e9 es lo que me atrae de esta peregrinaci\u00f3n?
El rasgo m\u00e1s distintivo y el que marca el esp\u00edritu que se vive es, sin duda, la Misa seg\u00fan el Usus Antiquior<\/i>. Esto, en primer lugar, supone una manera com\u00fan de entender lo que es la Santa Misa. M\u00e1s all\u00e1 de lo meramente lit\u00fargico, la forma de expresar la propia fe influye y es consecuencia de una sensibilidad respecto de muchos otros aspectos de la vida, tanto religiosos como profanos. O, dicho m\u00e1s clara-mente, con palabras que pido prestadas: lex orandi<\/i> > lex credendi<\/i> > lex vivendi<\/i>.<\/p>

Este com\u00fan sentir yo lo experiment\u00e9 hace cinco a\u00f1os en la peregrinaci\u00f3n de Par\u00eds a Chartres y fue una de las cosas que m\u00e1s impresi\u00f3n me caus\u00f3 de esta peregrinaci\u00f3n. Solo es l\u00f3gico, por tanto, que desde que oyera hablar de la primera peregrinaci\u00f3n a Covadonga y viera el v\u00eddeo oficial, tuviera inter\u00e9s por conocerla. Cuando el a\u00f1o pasado pude estar por primera vez, se respiraba el mismo esp\u00edritu que ya hab\u00eda vivido previamente, con el a\u00f1adido decisivo de la unidad a nivel humano que aportan la lengua y la cultura compartidas y el marchar en el cap\u00edtulo con gente conocida.<\/p>

Sin embargo, el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana ante la Catedral de Oviedo estas reflexiones a\u00fan quedan lejos. Predomina el nerviosismo de comenzar estos tres d\u00edas en los que ojal\u00e1 el tiempo, los pies y las suelas de los zapatos aguanten, y la emoci\u00f3n de ver a gente nueva y a conocidos. La columna de peregrinos va serpenteando, primero, por las calles de Oviedo y, despu\u00e9s, por colinas y valles, camino de la Bas\u00edlica de Covadonga. Poco a poco, el andar con su monoton\u00eda meditativa va disipando las emociones iniciales y surgen conversaciones con los compa\u00f1eros.<\/p>

La imagen de los peregrinos sufriendo el calor, que este a\u00f1o ha sido considerable, los dolores, cansancios y achaques, supone una experiencia sensible de estar peregrinando juntos tambi\u00e9n en un sentido sobrenatural. Los cantos y rezos dirigidos a Cristo, a las distintas advocaciones de la Virgen que hay en nuestra tierra y a los santos, sintonizan con el coraz\u00f3n. Al o\u00edr las voces de los dem\u00e1s peregrinos cantando con fervor, me s\u00e9 acompa\u00f1ado tambi\u00e9n por sus corazones. A lo largo de los d\u00edas, va madurando la noci\u00f3n de que estas expresiones brotan de una fe compartida; y no una fe compartida a modo de unos m\u00ednimos en los cuales ponerse de acuerdo para \u00abtener la fiesta en paz\u00bb, sino la fe perenne de la Iglesia en toda su profundidad y lo que implica vivir en con-secuencia con ella individual y socialmente, aunque resulte en comportamientos tan opuesta a los modelos y c\u00e1nones que en la actualidad se pretenden imponer en nuestra sociedad.<\/p>

En la peregrinaci\u00f3n, me encuentro con personas que tienen exigencias y aspiraciones similares a las m\u00edas. Hablando con ellas y escuchando su experiencia, me doy cuenta de que no es descabellado pensar una sociedad distinta a la actual, basada en el hombre como un ser orientado a la eternidad, a Dios.<\/p>

un ser cuyo mayor bien no son las cosas perecederas de este mundo, ni siquiera la vida terrena, y que ha de luchar por ser virtuoso. Un ser, que busca lo bueno, bello y verdadero, y a quien esta lucha y b\u00fasqueda imponen graves obligaciones en la vida. Por si fuera poco, conversando y observando a otros peregrinos, me doy cuenta de que no solo desarrollan estas ideas, sino que hablan de ellas con naturalidad. Y la primera forma de practicar sin complejos esta actitud de testimonio de Cristo en la sociedad durante la peregrinaci\u00f3n es el simple paso de la columna con sus banderas y estandartes por las poblaciones o por encima de puentes, rezando y cantando.<\/p>

Este trato sencillo y profundo con los compa-\u00f1eros de cap\u00edtulo se ampl\u00eda en el campamento por la tarde con todos los dem\u00e1s peregrinos. Pr\u00e1cticamente de la noche a la ma\u00f1ana, la organizaci\u00f3n monta una peque\u00f1a ciudad, con todo lo que la caracteriza: iglesia, hospital, ayuntamiento, \u00abzona de restaurantes\u00bb y el ajetreado ir y venir de personas. En los encuentros que en esta peque\u00f1a \u00abciudad de Dios\u00bb se dan \u2014con los vecinos de tienda, en la cola de la sopa de la cena, despu\u00e9s del ba\u00f1o en el r\u00edo o con compa\u00f1eros de \u00abbanco\u00bb en Misa\u2014, me doy cuenta de que a todos nos une un mismo esp\u00edritu fraterno que hace brotar interesantes conversaciones entre desconocidos.<\/p>

Hasta ahora, he descrito el esp\u00edritu que se vive en la peregrinaci\u00f3n sin incidir en el hecho de la Misa en s\u00ed. Pareciera que la forma de celebrar el Santo Sacrificio del Altar tuviera solo valor funcional como n\u00facleo cristalizador de comuni\u00f3n. Pero simplemente ver el mimo y el cuidado con el que est\u00e1 preparado el altar para la Misa Solemne, y tambi\u00e9n todos los peque\u00f1os altares para las celebraciones privadas de los sacerdotes, es un primer indicio de que tiene un valor en s\u00ed. En un campamento en el que los peregrinos es-tamos sudorosos, dormimos en tiendas de campa\u00f1a y comemos sentados en el suelo nuestra comida en-latada y la sopa caliente que nos han preparado las invisibles voluntarias de cocina, los peque\u00f1os altares con manteles impolutos, candelabros y vasos sagrados relucientes, las im\u00e1genes a modo de retablo y las casullas dobladas resaltan a\u00fan m\u00e1s. \u00a1Sin hablar del altar mayor! Y esta observaci\u00f3n a\u00fan es puramente exterior.<\/p>

Ya desde la llegada al campamento por la tarde, se puede ver a los sacerdotes celebrar en silencio asistidos por un monaguillo y con alg\u00fan feligr\u00e9s. Y, cuando llega la hora de la Misa Solemne, asombra ver el silencio y el orden con el que todos encuentran su sitio sobre la hierba ante la gran carpa blanca, intentando molestar lo menos posible a los que se est\u00e1n disponiendo, algunos incluso, con \u00abropa elegante\u00bb. Una vez que empieza, el canto del coro y el orden de la ceremonia logran captar los sentidos de quien quiere abrirse a lo sobrenatural que all\u00ed sucede.<\/p>

Por otro lado, las catequesis del libro del peregrino de este a\u00f1o, bajo el lema \u00abIntroibo ad altare Dei<\/i>\u00bb, iban dirigidas a explicar la Misa: su valor, la disposici\u00f3n necesaria para poder aprovechar sus frutos y a ayudar a adentrarse mejor en su misterio. Estas catequesis me han acompa\u00f1ado en los d\u00edas siguientes a la peregrinaci\u00f3n, y las he rele\u00eddo con calma. Pero ya durante la peregrinaci\u00f3n estas meditaciones, junto con los sermones, me ayudaron a disponerme mejor antes de la Misa, tomar consciencia y vivirla con una profundidad nueva. Un momento de adoraci\u00f3n, en el cual fue posible profundizar esta mayor intimidad con el Se\u00f1or, se dio gracias al tabern\u00e1culo que hab\u00eda en el campamento del segundo d\u00eda. Entre todas las carpas y tiendas de peregrinos, muy visible-mente tambi\u00e9n el Se\u00f1or hab\u00eda plantado su tienda \u2014literalmente, su tiendecita\u2014 en medio de nosotros. En el espacio habilitado, cualquiera pod\u00eda detenerse un instante, o dos, para estar ante \u00c9l.<\/p>

Algunos de los peregrinos son principiantes en la Misa Tradicional porque no la han vivido nunca o solo unas pocas veces antes de la peregrinaci\u00f3n \u2014yo mismo me vi en esta situaci\u00f3n al principio. Adem\u00e1s de las explicaciones que incorpora el libro del peregrino, am\u00e9n del misal para los tres d\u00edas, todos los distintos aspectos sensibles previamente descritos tienen la capacidad de despertar la curiosidad del intelecto y calmar la inquietud del alma que busca algo, aunque tal vez tampoco sabe muy bien qu\u00e9 es. Los distintos elementos de la peregrinaci\u00f3n, su espiritualidad y su esp\u00edritu son una especie de envoltorio para la Misa. El principiante que los va descubriendo a lo largo de los d\u00edas puede darse cuenta de c\u00f3mo las distintas capas de \u00abenvoltorio\u00bb cobran sentido por el contenido que envuelven, porque apuntan a \u00e9l y por \u00e9l est\u00e1n cohesionados. Es m\u00e1s f\u00e1cil entender la Misa Tradicional cuando est\u00e1 enmarcada en un ambiente acorde a ella. En la peregrinaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Cristiandad, la Misa Tradicional encaja m\u00e1s arm\u00f3nicamente que en nuestro d\u00eda a d\u00eda, y, por tanto, es una buena ocasi\u00f3n para descubrirla o redescubrirla y profundizar en ella, tanto para los que hacen sus pinitos como para experimentados.<\/p>

A cualquiera que no est\u00e9 acostumbrado le sor-prender\u00e1 la numerosa presencia de sacerdotes, todos reconocibles como tal, que no se aligeran el vestido a pesar del calor y que, al llegar al campamento, celebran Misa y cumplen con sus dem\u00e1s obligaciones, siempre dispuestos a escuchar confesiones. No es extra\u00f1o ver por el campamento a un feligr\u00e9s murmurando arrodillado ante un sacerdote en sotana con estola morada. Los numerosos ofrecimientos que se pueden hacer durante la peregrinaci\u00f3n dirigidos a la conversi\u00f3n y que disponen el coraz\u00f3n al arrepentimiento no tendr\u00edan sentido sin la posibilidad de confesarse. Como seminarista, este testimonio de sacerdocio abnegado, humilde, discreto, solo perceptible en destellos, es un ejemplo silencioso y, justamente por ello, a\u00fan m\u00e1s potente, de c\u00f3mo menguar para que \u00c9l crezca<\/i>, de c\u00f3mo ser otro Cristo.<\/p>

Una empresa de la envergadura de esta peregrinaci\u00f3n solo puede salir adelante si unos pocos se implican much\u00edsimo y otros muchos se someten a sus directrices y colaboran. El a\u00f1o pasado, en mi primera peregrinaci\u00f3n, pude beneficiarme del trabajo de muchos voluntarios. Este a\u00f1o quer\u00eda devolver algo de lo recibido y agradecer las gracias recibidas durante el a\u00f1o. As\u00ed que decid\u00ed ofrecerme como voluntario, por-que es un proyecto digno de apoyo y hasta me entusiasmaba la idea de contribuir. Hac\u00edan falta manos en el grupo de voluntarios de familias y me pareci\u00f3 buena idea ofrecerme all\u00ed.\u00a0<\/p>

La posibilidad de poder hacer una ruta acorta-da a la mitad de distancia permite participar a mucha gente que de otra manera no estar\u00eda: gente mayor y familias con ni\u00f1os peque\u00f1os. Son un elemento enriquecedor, ya que, al estar representadas todas las edades, le dan un car\u00e1cter familiar a la peregrinaci\u00f3n. La organizaci\u00f3n pone autobuses para transportar a las familias hasta el primer descanso, donde se unen a los dem\u00e1s peregrinos hasta el descanso de la tarde, acortando as\u00ed el primer y el \u00faltimo trozo del itinerario del d\u00eda (salvo el d\u00eda de la llegada a Covadonga). Durante el tiempo de espera y los trayectos en autob\u00fas, el voluntario pasa tiempo con las familias y tiene la oportunidad de conocer a peregrinos de cap\u00edtulos de otras regiones de Espa\u00f1a y, en mi caso, tambi\u00e9n de M\u00e9xico, as\u00ed como de adquirir una noci\u00f3n de lo que para otros significa esta peregrinaci\u00f3n. Es una labor agradecida que me ha ayudado a vivir los tres d\u00edas en una mayor actitud de servicio, tambi\u00e9n gracias al ejemplo de tantos otros voluntarios.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 he encontrado, pues, en la peregrinaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Cristiandad? Hay cosas que se entienden desde el final. En estos montes de Asturias, hace algo m\u00e1s de 1300 a\u00f1os, se apareci\u00f3 milagrosamente la Virgen a don Pelayo y a sus hombres, y los anim\u00f3 en una batalla contra los invasores musulmanes que fue la primera victoria en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y que dio inicio a la Reconquista. Es decir, una empresa que dur\u00f3 casi 800 a\u00f1os y a m\u00e1s de uno pudo haber parecido ut\u00f3pica, imposible de llevar a cabo contra un poder militar tan superior. Despu\u00e9s de llegar a la Bas\u00edlica, de visitar la gruta (desafortunadamente este a\u00f1o no fue posible), que es cuna de Espa\u00f1a y trono de la Santina, uno se explica que la Reconquista que aqu\u00ed se impulsa no es una reconquista militar, pero no por ello menos reconquista y no menos imposible a primera vista. Se trata de que los que salen de aqu\u00ed cobren fuerzas para conquistar corazones para Cristo, reconquistar Espa\u00f1a para Cristo. Si no se llegara a Covadonga, este sentido de la peregrinaci\u00f3n no se entender\u00eda igual de bien.<\/p>

Cuando digo que algunas cosas se entienden desde el final, tambi\u00e9n quiero hacer alusi\u00f3n al t\u00edtulo que encabeza estas l\u00edneas, el cual 1600 voces han vuelto a cantar este a\u00f1o a pleno pulm\u00f3n. Este a\u00f1o sal\u00ed de Covadonga pregunt\u00e1ndome d\u00f3nde se puede encontrar \u00abel cuerpo\u00bb en el que vive el alma del pueblo espa\u00f1ol. Haciendo memoria de nuestra Historia, creo encontrarlo en las gestas de un pueblo que ha cambiado el mundo para bien cuando ha mirado a la cruz y ha puesto a Dios por encima de glorias mundanas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que hoy llevan a cabo estas ges-tas? Creo que en la gente cuyos corazones vibran y se elevan con las Misas, oraciones y cantos, y que de Covadonga salen reconfortados en su fe, reafirmados en sus prop\u00f3sitos y purificados en sus intenciones de reconquistar Espa\u00f1a para Cristo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba35 – AGOSTO 2024<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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