{"id":36029,"date":"2026-08-20T18:01:02","date_gmt":"2026-08-20T16:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=36029"},"modified":"2026-08-20T18:27:47","modified_gmt":"2026-08-20T16:27:47","slug":"iii-meditacion-el-combate-y-el-crecimiento-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/iii-meditacion-el-combate-y-el-crecimiento-de-la-fe\/","title":{"rendered":"III Meditaci\u00f3n: el combate y el crecimiento de la Fe"},"content":{"rendered":"\t\t
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III Meditaci\u00f3n: El combate y el crecimiento de la Fe<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D. Pablo Ormazabal Albistur, pbro., Libro del Peregrino 2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cristo abrazado a la cruz, 1600-1605, Dom\u00e9nikos Theotok\u00f3poulos (El Greco), \u00d3leo sobre lienzo. Extra\u00edda de la colecci\u00f3n digital del Prado.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00abCorramos con aguante, poniendo los ojos en Jes\u00fas, autor y consumador de la fe\u00bb (cfr. Hb 12,1-2).<\/em><\/p>

\u00a0<\/h3>

Vamos a tratar en esta \u00faltima catequesis algunas cuestiones relativas a los pecados y peligros contra la fe, as\u00ed como su crecimiento. Conviene recordar que la vida cristiana es un combate (cfr. Ef 6, 10- 17), una carrera (Hb 12,1-3) que est\u00e1 sujeta al pecado y al peligro, pero tambi\u00e9n es vida verdadera que est\u00e1 llamada a crecer y dar fruto (Jn 6,47 y 15,8)<\/p>

1. Pecados contra la Fe<\/strong>
a. El deber del hombre respecto a Dios.* El hombre tiene el deber para con Dios de conocerle y creer en \u00c9l: \u00abNuestra vida moral tiene su fuente en la fe en Dios que nos revela su amor. San Pablo habla de la \u201cobediencia de la fe\u201d (Rm 1, 5; 16, 26) como de la primera obligaci\u00f3n. Hace ver en el \u201cdesconocimiento de Dios\u201d el principio y la explicaci\u00f3n de todas las desviaciones morales (cf Rm 1, 18-32). Nuestro deber para con Dios es creer en \u00c9l y dar testimonio de \u00c9l.\u00bb (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica [CEC] 2087). El primer mandamiento de la ley de Dios \u00ab nos pide que alimentemos y guardemos con prudencia y vigilancia nuestra fe y que rechacemos todo lo que se opone a ella\u00bb (CEC 2088).
b. Los pecados contra la fe.* Los pecados por los que se pierde la fe consisten en \u00abla negaci\u00f3n o duda voluntaria de los art\u00edculos que se nos proponen para creer, aunque sea de uno solo.\u00bb (Catecismo de San P\u00edo X [CSPX] 867).
c. Respecto de la negaci\u00f3n:* \u00abLa incredulidad es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle asentimiento. \u201cSe llama herej\u00eda la negaci\u00f3n pertinaz, despu\u00e9s de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y cat\u00f3lica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostas\u00eda es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeci\u00f3n al Sumo Pont\u00edfice o de la comuni\u00f3n con los miembros de la Iglesia a \u00e9l sometidos\u201d (CIC can. 751).\u00bb (CEC 2089).
d. Respecto a la duda:* \u00abLa duda voluntaria respecto a la fe descuida o rechaza tener por verdadero lo que Dios ha revelado y la Iglesia propone creer. La duda involuntaria designa la vacilaci\u00f3n en creer, la dificultad de superar las objeciones con respecto a la fe o tambi\u00e9n la ansiedad suscitada por la oscuridad de esta. Si la duda se fomenta deliberadamente, puede conducir a la ceguera del esp\u00edritu.\u00bb (CEC 2088).
e.* A la fe se oponen por exceso la credulidad excesiva y la superstici\u00f3n.
f.* A la fe se oponen por defecto la infidelidad, la apostas\u00eda, la herej\u00eda, la duda, la ignorancia y la omisi\u00f3n de los actos de fe. Tambi\u00e9n la blasfemia, sobre todo cuando va dirigida contra el Esp\u00edritu Santo; as\u00ed como la ceguera del coraz\u00f3n y embotamiento de los sentidos, que se oponen al don de entendimiento y proceden, sobre todo, de los pecados de la carne.
g. Consecuencia del pecado contra la fe:* La fe desaparece en quien peca contra ella. No desaparece, pero est\u00e1 muerta, en quien est\u00e1 en pecado mortal: \u00abEl don de la fe permanece en el que no ha pecado contra ella (cf Concilio de Trento: DS 1545). Pero, \u201cla fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d (St 2, 26): privada de la esperanza y de la caridad, la fe no une plenamente el fiel a Cristo ni hace de \u00e9l un miembro vivo de su Cuerpo.\u00bb (CEC 1815).
h. \u00bfC\u00f3mo se recobra la fe perdida?* La fe perdida se recobra con el arrepentimiento del pecado cometido contra ella y creyendo de nuevo todo lo que cree la santa Iglesia (CSPX 868).<\/p>

2. Peligros contra la Fe<\/strong>
Adem\u00e1s de los pecados que se oponen directamente a ella, la fe puede encontrar en el camino peligros y obst\u00e1culos. Existen los peligros externos y los internos.
2.1. Peligros externos.* Son cinco:
a)* El trato con acat\u00f3licos, no en cuanto a asuntos meramente civiles (aunque s\u00ed se ha de evitar todo peligro de perversi\u00f3n o esc\u00e1ndalo), pero s\u00ed en cuanto a asuntos estrictamente religiosos, siguiendo las disposiciones de la Iglesia.
b)* Las escuelas y la educaci\u00f3n acat\u00f3licas.
c)* La participaci\u00f3n en asociaciones e instituciones que pongan en peligro la fe. Por supuesto, est\u00e1 prohibido participar en aquellas instituciones entre cuyos fines est\u00e1 atacar la fe (como la masoner\u00eda) y en aquellas actividades que impliquen ejercicios que afectan al esp\u00edritu humano (como las t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n en su amplio espectro, tales como el yoga, el zen, etc.).
d)* La lectura de libros her\u00e9ticos.
e)* El matrimonio con herejes o incr\u00e9dulos. Se distingue el impedimento de disparidad de cultos, que afecta a la validez del matrimonio (entre un cat\u00f3lico y un acat\u00f3lico no bautizado), y la ilicitud del matrimonio mixto (entre un cat\u00f3lico y un acat\u00f3lico bautizado). Para el primero se necesita dispensa y para el segundo, licencia, sin la cual es un pecado grave contraer matrimonio. En ambos casos hay que alejar todo peligro para la fe de la parte cat\u00f3lica, y la parte acat\u00f3lica se ha de comprometer a bautizar y dejar educar a la futura prole en la fe cat\u00f3lica.
2.2. Los peligros internos contra la fe son:*
a) La soberbia u orgullo.* La fe exige el humilde sometimiento de la inteligencia y la voluntad ante verdades que no son evidentes y que se aceptan \u00fanicamente por la autoridad de Dios. Y es que el Se\u00f1or \u00abresiste a los soberbios, pero a los humildes les da su gracia\u00bb (1 Pe 5,5). Esto se le hace muy dif\u00edcil al soberbio. Y as\u00ed vemos que hombres sencillos y humildes, y hasta pobres mujeres ignorantes, tienen a veces una fe mucho m\u00e1s viva y penetrante que muchos te\u00f3logos erudit\u00edsimos, que a veces, incluso, pierden la fe arrastrados por la soberbia.
b) La vida inmoral:* \u00abSe comprende perfectamente. La transgresi\u00f3n continua y culpable de la ley de Dios (deshonestidades, negocios sucios, etc.) produce en el alma del pecador un desasosiego cada vez mayor contra la ley de Dios, que le proh\u00edbe entregarse con tranquilidad a sus des\u00f3rdenes. Esta situaci\u00f3n psicol\u00f3gica tiene que desembocar l\u00f3gicamente, tarde o temprano, en una de estas dos soluciones: el abandono del pecado o el abandono de la fe. Si a esto a\u00f1adimos que Dios va retirando cada vez m\u00e1s sus gracias y sus luces en castigo de los pecados cometidos, no es de maravillar que el desgraciado pecador acabe apostatando de la fe. No cabe duda: la inmoralidad desenfrenada que reina en el mundo de hoy es una de las causas principal\u00edsimas\u2014la m\u00e1s importante despu\u00e9s de la propaganda materialista y atea\u2014de la descristianizaci\u00f3n cada vez mayor de la moderna sociedad. El mismo Cristo nos avisa en el Evangelio que el que obra mal, odia la luz (Jn 3,20). No hay nada que tanto ciegue como la obstinaci\u00f3n en el pecado\u00bb<\/p>

3. El crecimiento de la fe<\/strong>
A pesar de todos los peligros y tentaciones, la vida cristiana no consiste principalmente en luchar contra el mal (aunque esto sea esencial) sino en crecer en el bien, por medio de la caridad. Y es necesario ver c\u00f3mo podemos crecer en la virtud de la fe.
3.1. El crecimiento de las virtudes teologales.* Trat\u00e1ndose de una virtud teologal, conviene recordar que \u201cDios, por su bondad, nos infunde en el alma las virtudes teologales cuando nos hermosea con su gracia santificante, y por esta raz\u00f3n al recibir el Bautismo fuimos enriquecidos con estas virtudes y juntamente con los dones del Esp\u00edritu Santo.\u201d (CSPX, n.861). Pero estos dones iniciales han de ser desarrollados por nuestra correspondencia a la gracia: \u201cPara el que tiene uso de raz\u00f3n no basta haber recibido en el Bautismo las virtudes teologales, sino que es necesario el frecuente ejercicio de sus actos.\u201d (CSPX, n. 862). Y es por ello que, como ya hemos indicado, \u201cestamos obligados a hacer actos de Fe, Esperanza y Caridad: 1\u00b0 en teniendo uso de raz\u00f3n; 2\u00b0 muchas veces en el transcurso de la vida; 3\u00b0 en peligro de muerte.\u201d (CSPX, n.863).
3.2. C\u00f3mo puede crecer la fe.* La fe puede y debe crecer en nosotros hasta llegar a ser intens\u00edsima, como la que tuvieron los santos que viv\u00edan de ella: El justo vive por la fe (Rom 1,17; cfr. Hab 2,4). No puede crecer en cuanto a su objeto formal (la autoridad de Dios) pues o se acepta la autoridad de Dios o no se acepta. Pero s\u00ed puede crecer en cuanto a su objeto material (todas las verdades de la fe) pues podemos conocerlas, comprenderlas y adherirnos a ellas cada vez m\u00e1s y mejor. Adem\u00e1s, por nuestra parte como sujetos que realizan actos de fe, podemos crecer en ella en cuanto al entendimiento por la mayor certeza y firmeza en nuestro asentimiento de fe, y por parte de la voluntad, por la mayor prontitud, devoci\u00f3n o confianza con que impera a la inteligencia aquel asentimiento.
3.3. El crecimiento de la fe en la vida espiritual.* En los inicios de la vida cristiana y a lo largo de toda la vida, es necesario pedir cada d\u00eda al Se\u00f1or que nos aumente la fe y que nos haga perseverar en ella hasta el \u00faltimo aliento de nuestra vida. Debemos rechazar todo peligro y tentaci\u00f3n contra le fe, evitando caer en las sugestiones del Diablo, as\u00ed como evitando las lecturas, videos, o contenidos de internet peligrosos o imprudentes para la fe, combatiendo la soberbia intelectual. Debemos, por \u00faltimo, procurar extender y aumentar el conocimiento de las verdades de la fe, estudiando los dogmas y toda la doctrina de la Iglesia cada vez con m\u00e1s profundidad. Sin abandonar esto, seg\u00fan vayamos avanzando en la vida interior, nos preocuparemos del incremento de la virtud de la fe hasta ser movidos por un aut\u00e9ntico esp\u00edritu de fe. Iremos dejando de movernos por los vaivenes de nuestros sentimientos, sensibilidades y opiniones, para guiarnos por la fe. Ajustaremos los criterios y valores que mueven nuestra vida a los de la fe, y esto en todas las \u00e1reas de nuestra vida personal, familiar y social. Esto nos har\u00e1 permanecer firmes en la prueba y la fe ser\u00e1 un gran consuelo, pues as\u00ed lo ense\u00f1a el Se\u00f1or y los ap\u00f3stoles: \u00abEn el mundo tendr\u00e9is grandes tribulaciones: pero tened confianza: yo he vencido al mundo\u00bb (Jn 16,33); \u00abAs\u00ed que todo hijo de Dios, vence al mundo, y lo que nos hace alcanzar la victoria sobre el mundo, es nuestra fe\u00bb (1 Jn 5,4). Si perseveramos en la caridad y Dios nos alcanza la gracia de las almas perfectas en esta vida, seremos movidos por los dones de entendimiento y de ciencia con suavidad y gran fruto, lo que ser\u00e1 un preludio de la visi\u00f3n beat\u00edfica, que en esta vida nunca se alcanza, pues \u00abcaminamos hacia \u00c9l por la fe, y no le vemos todav\u00eda claramente\u00bb (2 Cor 5,7). No obstante, esta visi\u00f3n se desea y se vislumbra: \u00abA Ti habla mi coraz\u00f3n, a Ti buscan mis ojos: tu rostro busco, Se\u00f1or: no me escondas tu rostro\u00bb (Sal 26,8-9). As\u00ed, dando un fruto abundante en el Esp\u00edritu Santo, singularmente por la certeza de la fe y el gozo espiritual, se nos dir\u00e1: \u00abBienaventurados los que tienen puro su coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb (Mt 5,8).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba59 – AGOSTO 2025<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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III Meditaci\u00f3n: El combate y el crecimiento de la Fe D. Pablo Ormazabal Albistur, pbro., Libro del Peregrino 2026 Cristo abrazado a la cruz, 1600-1605, Dom\u00e9nikos Theotok\u00f3poulos (El Greco), \u00d3leo sobre lienzo. Extra\u00edda de la colecci\u00f3n digital del Prado. \u00abCorramos con aguante, poniendo los ojos en Jes\u00fas, autor y consumador de la fe\u00bb (cfr. Hb […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55,87],"tags":[],"class_list":["post-36029","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletin","category-formacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36029"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36033,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36029\/revisions\/36033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}