{"id":6875,"date":"2022-03-15T22:00:09","date_gmt":"2022-03-15T21:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=6875"},"modified":"2025-03-24T16:29:52","modified_gmt":"2025-03-24T15:29:52","slug":"el-miserere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/el-miserere\/","title":{"rendered":"El Miserere: Teolog\u00eda y algunas tradiciones"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

El Miserere<\/i>: Teolog\u00eda y algunas tradiciones<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

D. \u00cd\u00f1igo Serrano Sagaseta de Il\u00fardoz, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En el tiempo de Cuaresma cobra especial importancia la oraci\u00f3n con el Salmo 50 de la Biblia, conocido tradicionalmente, por su inicio, como el Miserere<\/em>. Se trata del m\u00e1s conocido de los siete salmos penitenciales. Su composici\u00f3n expresa la actitud del Rey David, que reconoce con dolor sus pecados y pide la misericordia divina para obtener la rehabilitaci\u00f3n. Una vez recibido el perd\u00f3n, podr\u00e1 volver a alabar a Dios.<\/p>

Teolog\u00eda:<\/u><\/p>

San Juan Pablo II dedic\u00f3 cuatro catequesis a analizar el Salmo 50 en toda su riqueza y profundidad espiritual.<\/p>

En la confesi\u00f3n del Miserere<\/em> se subraya un aspecto particular: el pecado no es concebido s\u00f3lo en su dimensi\u00f3n personal y psicol\u00f3gica, sino que es delineado sobre todo en su calidad teol\u00f3gica. \u201cContra ti, contra ti s\u00f3lo pequ\u00e9\u201d[1]<\/a> exclama el pecador, a quien la tradici\u00f3n le dio el rostro de David, consciente de su adulterio con Betsab\u00e9, y de la denuncia del profeta Nat\u00e1n contra este pecado y el del asesinato del marido de ella, Ur\u00edas[2]<\/a>.<\/p>

El pecado no es, por tanto, una mera cuesti\u00f3n psicol\u00f3gica o social, sino un acontecimiento que afecta a la relaci\u00f3n con Dios, violando su ley, rechazando su proyecto en la historia, alterando la jerarqu\u00eda de valores, \u201ccambiando la oscuridad por la luz y la luz por la oscuridad\u201d es decir, llamando \u201cal mal bien, y al bien mal\u201d[3]<\/a>. Antes de ser una posible injuria contra el hombre, el pecado es, ante todo, una traici\u00f3n a Dios. Son emblem\u00e1ticas las palabras que el hijo pr\u00f3digo de bienes pronuncia ante su padre pr\u00f3digo de amor: \u201cPadre, he pecado contra el cielo -es decir contra Dios- y contra ti\u201d[4]<\/a>.<\/p>

En cambio, el final del Salmo 50 pone de relieve la importancia de la esperanza, pues el orante es consciente de haber sido perdonado por Dios.[5]<\/a> Su boca est\u00e1 a punto de proclamar al mundo la alabanza del Se\u00f1or, atestiguando de este modo la alegr\u00eda que experimenta el alma purificada del mal y por ello, liberada del remordimiento[6]<\/a>.<\/p>

El orante testimonia de manera clara otra convicci\u00f3n, relacionada con la ense\u00f1anza reiterada por los profetas[7]<\/a>: el sacrificio m\u00e1s grato que se eleva hasta el Se\u00f1or, como delicado perfume[8]<\/a>,\u00a0 no es el holocausto de toros o de corderos, sino m\u00e1s bien el \u201ccoraz\u00f3n quebrantado y humillado\u201d[9]<\/a>.<\/p>

San Juan Pablo II nos recuerda tambi\u00e9n estas ense\u00f1anzas recogidas en La Imitaci\u00f3n de Cristo, texto sumamente querido por la tradici\u00f3n espiritual cristiana: \u201cLa contrici\u00f3n de los pecados es para ti sacrificio grato, un perfume mucho m\u00e1s delicado que el perfume del incienso… En ella se purifica y se lava toda iniquidad\u201d[10]<\/a>.<\/p>

Algunas Tradiciones<\/u><\/p>

En torno al canto del Salmo 50 han surgido piadosas tradiciones en las que confluye la fe, la liturgia, la religiosidad popular, la m\u00fasica y dem\u00e1s artes, especialmente en el tiempo de Cuaresma y Semana Santa. Las celebraciones del Miserere <\/i>estaban presentes tanto en parroquias, como en conventos y catedrales. Cada una de estas instituciones organizaban las funciones en la medida de sus posibilidades.<\/p>

1.- Vamos a analizar un ejemplo de Miserere <\/i>en el \u00e1mbito parroquial que todav\u00eda a d\u00eda de hoy se sigue celebrando, seg\u00fan la tradici\u00f3n, de tiempo inmemorial.<\/p>

En la Parroquia de Aibar (Navarra) al caer la tarde, los viernes de Cuaresma, despu\u00e9s del ejercicio del V\u00eda Crucis, el p\u00e1rroco entona el Salmo 50, que es interpretado seg\u00fan una partitura an\u00f3nima combinando el canto gregoriano y polif\u00f3nico por la schola<\/em> local, con acompa\u00f1amiento de \u00f3rgano. Durante el canto, se forma una procesi\u00f3n por las naves laterales del templo, de la que forman parte tres encapuchados, portando un gallo, (en recuerdo del gallo que canto tres veces mientras las negaciones de san Pedro), la cruz a cuestas y la cruz alzada. Al llegar al vers\u00edculo 7 vuelve a intervenir el p\u00e1rroco en el canto: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis concepit me mater mea.<\/em> Finalmente, la procesi\u00f3n termina como ha comenzado, contemplando la imagen del Santo Cristo del Amparo. La repetici\u00f3n de esta funci\u00f3n todas las semanas hasta el Viernes de Dolores, inclusive, expresa claramente la finalidad del culto cristiano que, en t\u00e9rminos cl\u00e1sicos, trata en primer lugar de dar gloria a Dios y como consecuencia de ello se produce el bien de las almas, las cuales son movidas progresivamente al arrepentimiento y a experimentar la misericordia divina.<\/p>

2.- Un momento muy destacado para la interpretaci\u00f3n del Miserere <\/i>tiene lugar durante los maitines y laudes del Jueves, Viernes y S\u00e1bado Santo, que dan lugar, seg\u00fan el Oficio Divino Tradicional, a la funci\u00f3n de Tinieblas, la cual solamente se conserva en los escasos templos que celebran la Sagrada Liturgia seg\u00fan el Usus antiquior<\/em>. \u00a0<\/p>

Antes de la reforma de P\u00edo XII, los oficios principales de la Semana Santa se celebraban por la ma\u00f1ana, y exist\u00eda la costumbre de adelantar el Oficio Divino. As\u00ed los maitines y laudes se cantaban al atardecer del d\u00eda anterior, favoreciendo una mayor asistencia de fieles. La tarde estaba cayendo y los templos entraban en oscuridad creciente, es decir en tinieblas. Las im\u00e1genes durante la Cuaresma hab\u00edan sido retiradas o cubiertas con pa\u00f1os morados, y la iluminaci\u00f3n depend\u00eda mayormente de un\u00a0gran candelabro triangular de 15 velas llamado\u00a0tenebrario<\/em>.\u00a0El n\u00famero de velas representa a los 11 ap\u00f3stoles fieles tras la traici\u00f3n de Judas Iscariote, a las tres Mar\u00edas (Mar\u00eda Salom\u00e9, Mar\u00eda Magdalena y Mar\u00eda de Cleof\u00e1s) y a la Virgen Mar\u00eda, simbolizada por la vela m\u00e1s destacada de todas.<\/p>

Las velas se iban apagando sucesivamente seg\u00fan van transcurriendo los salmos del Oficio.\u00a0Al final de Laudes, cuando s\u00f3lo queda una vela encendida se cantaba el salmo 50, y esta vela se escond\u00eda tras el altar simbolizando la entrada de Jes\u00fas en el sepulcro y la espera de la Iglesia, hasta el regreso de la luz en la Resurrecci\u00f3n. En este momento llegaban las tradiciones populares para representar con carracas y otros artilugios el temblor de tierra acaecido con la muerte de Cristo.<\/p>

En las catedrales estas funciones cobraban la mayor solemnidad, como lugar privilegiado desde donde cantar la grandeza de Dios provocando el gozo del alma y de los sentidos. Con el paso de los siglos, el canto gregoriano fue enriqueci\u00e9ndose y altern\u00e1ndose con el canto polif\u00f3nico, el cual fue cobrando cada vez un mayor protagonismo. Este hecho se observa claramente en las distintas lecturas, salmos y responsorios del Oficio de Tinieblas y especialmente en el canto final del Miserere<\/em> con el que concluye dicha funci\u00f3n[11]<\/a>.<\/p>

A nivel internacional es muy y conocido el famoso Miserere <\/i>de Alegri. Gregorio Allegri (1582-1652)\u00a0fue un compositor y cantor lit\u00fargico romano que goz\u00f3 de gran prestigio en su tiempo. Su reputaci\u00f3n le llev\u00f3 tambi\u00e9n a ser nombrado maestro de la Capilla Papal en 1650 y ser considerado como digno sucesor de Palestrina.<\/p>

En realidad, lo que compuso Gregorio Allegri sobre el salmo 50 no era mas que\u00a0un sencillo\u00a0fabord\u00f3n<\/em>, es decir, una armonizaci\u00f3n a varias voces de una f\u00f3rmula musical que se aplica a los sucesivos vers\u00edculos de los salmos, en alternancia con el llamado\u00a0canto llano<\/em>, gregoriano.\u00a0Estas armonizaciones o\u00a0fabordones,<\/em>\u00a0en origen, llegaban a ser improvisadas por los propios cantores que, seg\u00fan los conocimientos musicales, eran capaces de saber qu\u00e9 nota deb\u00eda cantar cada uno en cada momento para que la armon\u00eda del conjunto resultase bella y conforme con las reglas de la composici\u00f3n musical.<\/p>

Entre las personalidades musicales que admiraban este Miserere <\/i>se contaban el franciscano Giovanni Battista Martini, el m\u00fasico y viajero ingl\u00e9s Charles Burney y el mism\u00edsimo Wolfang Amadeus Mozart. De este \u00faltimo es famosa la an\u00e9cdota que lo sit\u00faa en 1770, con s\u00f3lo 14 a\u00f1os, transcribiendo la pieza de memoria, despu\u00e9s de haberla escuchado s\u00f3lo una vez[12]<\/a>.<\/p>

En Espa\u00f1a la composici\u00f3n sobre el Salmo 50 que mayor renombre ha alcanzado es el famoso Miserere<\/em> de Hilari\u00f3n Eslava que es interpretado en la catedral de Sevilla a gran orquesta, de forma muy efectista y grandilocuente. El padre Jos\u00e9 L\u00f3pez Calo, S.J., ha estudiado con minuciosidad a\u00a0 Hilari\u00f3n Eslava, su vida y obra, prestando especial atenci\u00f3n a los distintos misereres que compuso y particularmente al m\u00e1s famoso de todos, conocido como que el <\/span>Miserere<\/em> de Eslava<\/span>[13]<\/a>.<\/span><\/p>

Hilari\u00f3n naci\u00f3 en Burlada (Navarra) en 1807. A los diez a\u00f1os, fue admitido como infante en la catedral de Pamplona y progresivamente fue desplegando su carrera musical. En 1828 gan\u00f3 la oposici\u00f3n de maestro de capilla de el Burgo de Osma. En 1832 ya se encontraba en catedral de Sevilla y culmin\u00f3 su carrera como maestro de la real capilla.<\/p>

Nos vamos a centrar en su etapa sevillana, ya que fue all\u00ed donde compuso y estren\u00f3 en 1835 el famoso Miserere<\/em>.\u00a0 Destaquemos que, en la catedral de Sevilla, a\u00f1o tras a\u00f1o se hab\u00eda sucedido la interpretaci\u00f3n de una gran diversidad de misereres, casi anualmente distintos. Desde 1835, el de don Hilari\u00f3n suplant\u00f3 a todos rompiendo la costumbre de variar. Su estilo oper\u00edstico, seg\u00fan la moda italianizante de la \u00e9poca, se compenetr\u00f3 muy bien con la psicolog\u00eda del pueblo sevillano, expresando su sentimiento penitencial con una mezcla de j\u00fabilo por la Redenci\u00f3n y dolor por los sufrimientos del Salvador. Algo que es caracter\u00edstica constante de todas las manifestaciones de la Semana Santa sevillana[14]<\/a>.<\/p>

Cada a\u00f1o el Miserere<\/em> iba adquiriendo mayor renombre, teniendo su \u00e9poca de mayor esplendor entre 1871-1888. A partir de este a\u00f1o, se suspendi\u00f3 a causa del derrumbamiento de la catedral. En 1900 se retom\u00f3 y se continu\u00f3 interpretando, a pesar de que la nueva legislaci\u00f3n eclesi\u00e1stica sobre m\u00fasica sacra emanada del Motu Proprio Tra le sollecitiudini<\/em> (1903) fue muy restrictiva respecto a este tipo de\u00a0 composiciones, ya que no tienen ning\u00fan punto de contacto con el canto gregoriano y la polifon\u00eda cl\u00e1sica.\u00a0 En 1932 y hasta 1938 se suspendi\u00f3 a causa de los acontecimientos pol\u00edticos que vivi\u00f3 el pa\u00eds. Se repuso en 1938 con grandes esfuerzos y definitivamente fue suspendido en 1956[15]<\/a>. A partir de entonces el Miserere<\/em> es interpretado en diversos teatros sevillanos. A partir de 1970 vuelve a la catedral y all\u00ed continua interpret\u00e1ndose actualmente como concierto sacro. Tristemente ha perdido su sentido lit\u00fargico para la que fue compuesto, con destino a la funci\u00f3n de Tinieblas de Triduo Sacro.<\/p>

Conclusi\u00f3n<\/u><\/p>

El canto del Salmo 50 en sus distintas composiciones gregorianas y polif\u00f3nicas surgidas a lo largo de la historia de la Iglesia para la Sagrada Liturgia, introducen a los fieles en la vivencia de los grandes misterios de la Semana Santa, impregnando el alma del profundo sentido del perd\u00f3n divino y ofreciendo a la humanidad obras de gran valor cultural y art\u00edstico para la mayor gloria de Dios Nuestro Se\u00f1or.<\/p>

[1]<\/a> Sal 50, 6<\/p>

[2]<\/a> 2 Sam 11-12<\/p>

[3]<\/a> Is 5, 20<\/p>

[4]<\/a> Lc 15, 21<\/p>

[5]<\/a> Sal 50, 17-21<\/p>

[6]<\/a> S. Juan Pablo II. Segundo comentario sobre el Salmo 50. Audiencia 8 de mayo de 2002.<\/p>

[7]<\/a> Is 1, 10-17; Am 5, 21-25; Os 6, 6.<\/p>

[8]<\/a> Gn 8, 21<\/p>

[9]<\/a> Salmo 50, 19.<\/p>

[10]<\/a> S. Juan Pablo II. Cuarto comentario sobre el Salmo 50. Audiencia 30 de julio de 2003.<\/p>

[11]<\/a>ARANDA RUIZ, A., Notas para el arte y la fiesta en la Catedral de Pamplona en Revista Principe de Viana 263,<\/em> Pamplona 2015, pp. 116-1123.<\/p>

[12]<\/a> DEL TORO SOLA, R.,\u00a0 La m\u00e1s famosa musicalizaci\u00f3n del salmo 50<\/a>. Consulta realizada el 3 de marzo de 2022.<\/p>

[13]<\/a> LOPEZ CALO, J., El Miserere de Eslava en Bolet\u00edn de Bellas Artes, Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungr\u00eda <\/em>n\u00ba 27,<\/em>\u00a0 Sevilla, 1999,\u00a0 pp. 199-259.<\/p>

[14]<\/a>ANSORENA, J. L., Biograf\u00eda de Don Hilari\u00f3n Eslava en Monograf\u00eda de Hilari\u00f3n Eslava<\/em>. Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana, Pamplona, 1978, pp. 50-52.<\/p>

[15]<\/a>LOPEZ CALO, J., Op cit. pp-199-259.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Tenebrario de la catedral de Sevilla<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abCOVADONGA\u00bb N\u00ba6 – MARZO 2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Miserere: Teolog\u00eda y algunas tradiciones D. \u00cd\u00f1igo Serrano Sagaseta de Il\u00fardoz, Pbro. En el tiempo de Cuaresma cobra especial importancia la oraci\u00f3n con el Salmo 50 de la Biblia, conocido tradicionalmente, por su inicio, como el Miserere. Se trata del m\u00e1s conocido de los siete salmos penitenciales. Su composici\u00f3n expresa la actitud del Rey […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6877,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-6875","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6875\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}