{"id":23683,"date":"2024-06-28T19:03:09","date_gmt":"2024-06-28T17:03:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=23683"},"modified":"2025-03-24T16:40:33","modified_gmt":"2025-03-24T15:40:33","slug":"el-origen-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/el-origen-de-la-vida\/","title":{"rendered":"El origen de la vida"},"content":{"rendered":"\t\t
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El origen de la vida<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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V\u00edctor Asensi Ortega, Universidad de Valencia<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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JN Brueghel el joven, \u201c Dios creando el sol, la luna y las estrellas en el Firmamento (detalle)\u201d, c. 1650.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Quiz\u00e1 la pregunta m\u00e1s primordial de la filosof\u00eda sea la pregunta por los or\u00edgenes. No en vano, la primera frase de las Escrituras nos remite a ellos: \u00abAl principio cre\u00f3 Dios el cielo y la tierra\u00bb. En concreto, esta frase enuncia el origen del universo, que ya se trat\u00f3 en el art\u00edculo \u00bfC\u00f3mo sabemos que hay Dios?<\/em> En ese caso, la ciencia nos demuestra que el universo (y por tanto el tiempo en s\u00ed) comenzaron a existir en un momento preciso, y desde ah\u00ed parte el argumento cosmol\u00f3gico para la existencia de Dios.<\/p>

El big bang<\/em>, lejos de desmentir la creaci\u00f3n divina del universo, refuerza las observaciones de las que parte el argumento filos\u00f3fico que la demuestra. Sin embargo, es muy com\u00fan encontrarse el big bang<\/em> presentado como una \u00abdesmitificaci\u00f3n\u00bb del G\u00e9nesis, una prueba de que las Escrituras y la religi\u00f3n solo llenan un vac\u00edo que la ciencia est\u00e1 llamada a explicar.<\/p>

El argumento que esgrimen los que desean el enfrentamiento entre G\u00e9nesis y big bang <\/em>es que, siendo la pregunta sobre el origen algo tan primordial, la religi\u00f3n tuvo que inventarse una respuesta en un primer momento. Pero que, ahora, gracias a la ciencia, ya no necesitamos esa explicaci\u00f3n y podemos descartarla. En esta l\u00ednea responden tambi\u00e9n a las preguntas sobre el origen de la vida y del hombre.<\/p>

En estos dos casos (vida y hombre) el enfrentamiento tiende a ser m\u00e1s popular, porque no hay argumento filos\u00f3fico posterior. El G\u00e9nesis dice que el universo comenz\u00f3 a existir, pero tanto si es as\u00ed como si no, se puede discutir despu\u00e9s si fue Dios quien lo ha creado. En el caso del origen de la vida, simplemente se enfrentan \u00abdos explicaciones\u00bb. Y si las ciencias naturales son capaces por s\u00ed solas de explicarlo, se concluye que debemos descartar completamente el G\u00e9nesis. Esta conclusi\u00f3n es err\u00f3nea por dos grandes motivos.<\/p>

El primero y m\u00e1s inmediato nace de no entender la naturaleza de las Escrituras. Las Escrituras son parte de la Revelaci\u00f3n divina que nos manifiesta primeramente verdades de fe. Haciendo esto, a veces, nos revela tambi\u00e9n datos de la naturaleza. Las Escrituras nos revelan por qu\u00e9 Dios cre\u00f3 el universo, algo que ciencia y filosof\u00eda jam\u00e1s podr\u00edan deducir, sino que solo lo podemos saber si Dios nos lo comunica.<\/p>

En el caso concreto del origen de la vida, el G\u00e9nesis nos muestra, antes que nada, qu\u00e9 sentido le dio Dios al crearla. Nos revela, por ejemplo, que Dios nos entreg\u00f3 la creaci\u00f3n para que hici\u00e9ramos buen uso de ella, y lo hace as\u00ed para que sepamos que un d\u00eda nos pedir\u00e1 cuentas de esa administraci\u00f3n. Estas son la clase de verdades por las que Dios quiso que tuvi\u00e9ramos el G\u00e9nesis.<\/p>

Es verdad que durante la historia, atendiendo a la naturaleza reveladora de las Escrituras, se ha acudido muchas veces a ella para intentar descifrar el mundo natural. Pero la doctrina cat\u00f3lica nunca ha sido inmovilista en estas lecturas. Ya san Agust\u00edn se planteaba si Dios cre\u00f3 a todos los seres vivos directamente en su forma actual o si bien los cre\u00f3 en potencia y adquirieron m\u00e1s tarde su forma actual. Un debate que a\u00fan se deja ver en la Suma<\/em>[1]<\/sup><\/a>, cientos de a\u00f1os antes de cualquier teor\u00eda cient\u00edfica que propusiera algo parecido.<\/p>

Fue la doctrina protestante de la sola scriptura <\/em>la que llev\u00f3 a defender que la Biblia enunciaba infaliblemente interpretaciones contempor\u00e1neas de la naturaleza basadas en las Escrituras que m\u00e1s tarde se demostraron falsas. Pero, como se expuso en el art\u00edculo de Galileo, la Iglesia Cat\u00f3lica siempre intent\u00f3 armonizar la interpretaci\u00f3n tradicional que daban las Escrituras sobre la Naturaleza con las explicaciones que daban las ciencias naturales.<\/p>

El error, por tanto, consiste en tomar una interpretaci\u00f3n sobre la naturaleza de las Escrituras y acreditar el mismo nivel de infalibilidad que las verdades de fe. En el caso del origen de la vida, el G\u00e9nesis revela, primeramente, que fue obra directa de Dios, pero no explica precisamente c\u00f3mo se cre\u00f3. De hecho, el verbo que usa en el vers\u00edculo Gn 1, 24 (\u03b5\u0313\u03be\u03b1\u0301\u03b3\u03c9, ex\u00e1go) suele traducirse por \u2018producir\u2019: \u00abProduzca la tierra seres vivientes\u00bb, que bien puede interpretarse como una representaci\u00f3n de la abiog\u00e9nesis.<\/p>

Abiog\u00e9nesis es el t\u00e9rmino por el que se conoce el paso de \u00ablo muerto\u00bb a \u00ablo vivo\u00bb en las ciencias naturales. La hip\u00f3tesis m\u00e1s aceptada actualmente combina la aparici\u00f3n de membranas lip\u00eddicas con la del \u00e1cido ribonucleico (RNA). Las membranas lip\u00eddicas se forman cotidianamente si mezclas aceite y agua. La materia org\u00e1nica (en tanto que mol\u00e9culas con base en el carbono, como amino\u00e1cidos o cadenas de \u00e1cidos grasos) habr\u00eda surgido seg\u00fan lo propuesto y confirmado en el experimento de Miller[2]<\/sup><\/a>, y sugerido tambi\u00e9n por los restos de materia org\u00e1nica encontrados en meteoritos. Supuestamente, si esto se da en las profundidades del mar, no ser\u00eda dif\u00edcil imaginar todos los elementos necesarios para conseguir un \u00e1cido ribonucleico (RNA) dentro de un ves\u00edcula a modo de \u00abprotoc\u00e9lula\u00bb[3]<\/sup><\/a>.<\/p>

Esta explicaci\u00f3n, aunque todav\u00eda est\u00e1 lejos de ser demostrada con claridad, es la m\u00e1s plausible hasta el momento. Es cierto que algo tan remoto como el origen de la vida es dif\u00edcil de demostrar materialmente m\u00e1s all\u00e1 de plantear hip\u00f3tesis probables. Pero ser\u00eda necio achacar esta incertidumbre a la intervenci\u00f3n de Dios. Haciendo eso, caer\u00edamos en la falacia del dios de los vac\u00edos. C\u00f3mo fue materialmente el origen de la vida le compete a la ciencia, y la traducci\u00f3n tradicional del vers\u00edculo 1, 24 del G\u00e9nesis es perfectamente compatible con las hip\u00f3tesis abiogen\u00e9ticas actuales.<\/p>

Y es que el segundo error es pensar que explicando la causa material del origen de la vida se responde a toda la inc\u00f3gnita sobre el origen de la vida. Que la ciencia pueda explicar algo no descarta como falsas el resto de explicaciones. Esta es la trampa t\u00edpica del cientifismo. El m\u00e9todo cient\u00edfico requiere el aislamiento de lo material para su estudio. A priori<\/em>, esto no es un problema; de hecho, en gran medida, es la clave de su \u00e9xito. El problema surge cuando el cientifismo declara que esta es la \u00fanica forma de conocimiento v\u00e1lido. De esta manera, solo la causa material se considera verdadero conocimiento, y se ignoran o se descartan el resto de causas, como la causa final, que son necesarias para explicar el origen de la vida en su totalidad.<\/p>

Querer que el G\u00e9nesis compita explicando la causa material es infravalorar las verdades del G\u00e9nesis. Ciencia y Revelaci\u00f3n son perfectamente complementarias cuando se ci\u00f1en a sus campos. Esto se ve muy bien en el origen de la vida, donde la ciencia nos apunta a un misterio que s\u00ed nos revela el G\u00e9nesis: por qu\u00e9 y para qu\u00e9 surgi\u00f3 la vida.<\/p>

Otra de las dificultades para demostrar c\u00f3mo empez\u00f3 la vida es que ha sido imposible recrearla en un laboratorio, sin importar cu\u00e1nta ayuda extra se le suministre. Si se ha logrado sintetizar algo remotamente parecido a una c\u00e9lula, ha deca\u00eddo en cuesti\u00f3n de minutos[4]<\/sup><\/a>. Esto es porque la vida es algo sumamente peculiar, especialmente, si se mira desde un punto de vista termodin\u00e1mico.<\/p>

Los principios de la termodin\u00e1mica exigen que esas protoc\u00e9lulas decaigan igual que exigen que decaigan las nuestras. Imaginemos, por ejemplo, una olla llena de agua, y supongamos que queremos que perpetuamente haya en la olla agua hirviendo. Para que empiece a hervir, primeramente debemos suministrarle calor encendiendo un fuego \u2013debemos ejercer un trabajo. Si desatendemos el fuego, se terminar\u00e1 consumiendo el combustible y, finalmente, el agua dejar\u00e1 de hervir \u2013debemos suministrar continuamente combustible, ejerciendo un trabajo. Pero tampoco basta con eso, porque si mantenemos el fuego siempre encendido suministr\u00e1ndole le\u00f1a, el agua acabar\u00e1 por hervir por completo y la olla se vaciar\u00e1 \u2013debemos a\u00f1adir agua poco a poco, para que no se consuma, pero evitando enfriarla demasiado y que deje de hervir.<\/p>

En definitiva, mantener una olla perpetuamente hirviendo agua no rompe ninguna ley de la termodin\u00e1mica, pero requiere una entrada constante de energ\u00eda libre para mantener continuamente ese estado excitado. La vida es algo similar, solo que mucho m\u00e1s complejo, porque adem\u00e1s del aspecto calor\u00edfico, est\u00e1 en continua lucha con la entrop\u00eda. El segundo principio de la termodin\u00e1mica implica que el incremento de entrop\u00eda en el sistema universo siempre es positivo[5]<\/sup><\/a>. La vida es un continuo generador de entrop\u00eda, porque para subsistir est\u00e1 continuamente \u00abreduci\u00e9ndola\u00bb para s\u00ed misma[6]<\/sup><\/a>. La vida es la olla de agua hirviendo que, adem\u00e1s, se sustenta a s\u00ed misma. La vida, todo lo que est\u00e1 vivo, es una constante lucha contra el decaimiento al que le somete las leyes de la f\u00edsica. Las ecuaciones termodin\u00e1micas no se sorprenden, igual que no se sorprender\u00edan si vieran una olla a\u00f1adi\u00e9ndose a s\u00ed misma agua y le\u00f1a para tener siempre agua hirviendo \u2013podr\u00edan describir ese fen\u00f3meno perfectamente. Pero es el esp\u00edritu del hombre el que debe sorprenderse y preguntarse por qu\u00e9 una olla luchar\u00eda por estar siempre hirviendo agua.<\/p>

Y es aqu\u00ed donde entra la Revelaci\u00f3n y donde nunca podr\u00e1 entrar la ciencia. Incluso si se explicase con sumo detalle c\u00f3mo se dio el origen de la vida (la causa material), jam\u00e1s explicar\u00e1n la final. Las causas finales, sobre todo las m\u00e1s elevadas, est\u00e1n fuera del m\u00e9todo cient\u00edfico por naturaleza. Por eso, el cientifismo las destierra del verdadero conocimiento. O peor: las considera como una explicaci\u00f3n material alternativa y rid\u00edcula, como es la idea del dios de los vac\u00edos.<\/p>

El relato del G\u00e9nesis no es el relato de los vac\u00edos. No rellena la incertidumbre de c\u00f3mo se gener\u00f3 la vida; nos dice que, fuera como fuere, ese salto cualitativo de lo vivo a lo muerto es obra directa de Dios. En nuestra met\u00e1fora, Dios es quien enciende el fuego, pero tambi\u00e9n el que lo mantiene ardiendo y repone el agua \u2013Dios es el que insufla vida en un primer instante y el que la sustenta, el que separa lo vivo de lo muerto. M\u00e1s all\u00e1 del G\u00e9nesis, muchos vers\u00edculos nos hablan de Dios como el que sustenta la vida. El pr\u00f3logo de san Juan, por ejemplo, proclama: \u00aben \u00c9l era la vida\u00bb.<\/p>

La cruda realidad es que a nadie le basta solo la explicaci\u00f3n material para responder al origen de la vida. Al fin y al cabo, todos estamos vivos sin haberlo decidido, y al ser humano, ser espiritual, eso no le deja indiferente. Aunque el cientifismo quiera cercenar la causa final, realmente no la extirpa, sino que la deja sin responder. Y, al haber acabado con la posibilidad de razonar en t\u00e9rminos m\u00e1s all\u00e1 del m\u00e9todo cient\u00edfico, se acaba formulando una respuesta cutre.<\/p>

Normalmente, la respuesta parte del sinsentido total: la vida existe porque s\u00ed. Y, desde ah\u00ed, como no hay forma l\u00f3gica de avanzar, se recurre al pensamiento m\u00e1gico: la \u00e9pica de la evoluci\u00f3n, la mistificaci\u00f3n de los procesos fisiol\u00f3gicos (por no hablar de la f\u00edsica cu\u00e1ntica), el pante\u00edsmo tontorr\u00f3n…<\/p>

Pero el cat\u00f3lico corta este debate de ra\u00edz, \u00e9l sabe por qu\u00e9 Dios cre\u00f3 la vida. Y lo sabe porque Dios se lo ha revelado. Y, aunque se pueden aludir largas explicaciones de las Escrituras y la Tradici\u00f3n, pocos vers\u00edculos revelan el fin de la creaci\u00f3n con la claridad de la Ep\u00edstola a los Colosenses 1, 15-16:<\/p>

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n, pues por \u00c9l fueron creadas todas las cosas, las de los cielos y las que est\u00e1n sobre la tierra, las visibles y las invisibles, sean tronos, sean dominaciones, sean principados, sean potestades. Todas las cosas fueron creadas por medio de \u00c9l y para \u00c9l.<\/em><\/p>

En \u00faltima instancia, la pregunta por el origen de la vida es tambi\u00e9n una pregunta por el sentido de la\u00a0 naturaleza. Y, para dar una respuesta satisfactoria, hace falta atender con seriedad y rigor todos sus aspectos, contestando a la pregunta con fe y raz\u00f3n.<\/p>

[1]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Suma teol\u00f3gica<\/em>, Ia q. 72, a. 1, r.<\/p>

[2]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hill, H. G. M., & Nuth, J. A. (2003). The Catalytic Potential of Cosmic Dust: Implications for Prebiotic Chemistry in the Solar Nebula and Other Protoplanetary Systems. In Astrobiology (Vol. 3, Issue 2, pp. 291\u2013304). Mary Ann Liebert Inc. https:\/\/doi.org\/10.1089\/153110703769016389<\/a><\/p>

[3]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uno de los m\u00e1s afamados defensores de esta hip\u00f3tesis es el Nobel Jack W. Szostak. Uno de sus art\u00edculos m\u00e1s citados donde la expone es:
Hanczyc, M. M., Fujikawa, S. M., & Szostak, J. W. (2003). Experimental Models of Primitive Cellular Compartments: Encapsulation, Growth, and Division. In Science (Vol. 302, Issue 5645, pp. 618\u2013622). American Association for the Advancement of Science (AAAS). https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.1089904<\/a><\/p>

[4]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Szostak, J. W., Bartel, D. P., & Luisi, P. L. (2001). Synthesizing life. In Nature (Vol. 409, Issue 6818, pp. 387\u2013390). Springer Science and Business Media LLC. https:\/\/doi.org\/10.1038\/35053176<\/a><\/p>

[5]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No es un enunciado formal, pero es deducible partiendo del teorema de Clausius, quien enunci\u00f3 el principio as\u00ed: \u00abEs imposible un proceso cuyo \u00fanico resultado sea transferir energ\u00eda en forma de calor de un objeto a otro a mayor temperatura\u00bb. Una demostraci\u00f3n did\u00e1ctica de c\u00f3mo se llega a esta conclusi\u00f3n es accesible aqu\u00ed https:\/\/www2.montes.upm.es\/dptos\/digfa\/cfisica\/termo2p\/universo.html<\/a><\/p>

[6]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ampl\u00eda este tema \u00bfQu\u00e9 es la vida?<\/em> Del f\u00edsico Erwin Schr\u00f6dinger.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba33 – JUNIO 2024<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El origen de la vida V\u00edctor Asensi Ortega, Universidad de Valencia JN Brueghel el joven, \u201c Dios creando el sol, la luna y las estrellas en el Firmamento (detalle)\u201d, c. 1650. Quiz\u00e1 la pregunta m\u00e1s primordial de la filosof\u00eda sea la pregunta por los or\u00edgenes. No en vano, la primera frase de las Escrituras nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23675,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-23683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23683\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}