{"id":25524,"date":"2024-07-19T19:44:45","date_gmt":"2024-07-19T17:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=25524"},"modified":"2024-07-19T20:17:50","modified_gmt":"2024-07-19T18:17:50","slug":"28-de-julio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/28-de-julio\/","title":{"rendered":"28 de julio"},"content":{"rendered":"\t\t
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Domingo 28 de julio. X domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. Santos Nazario y Celso, m\u00e1rtires; V\u00edctor I, papa y m\u00e1rtir; Inocencio I, papa y confesor. <\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen de las catequesis del Libro del Peregrino 2024 \u2013 Nuestra Se\u00f1ora de la Cristiandad \u2013 Espa\u00f1a.\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    1. Fines de la Santa Misa II<\/a><\/li>
    2. Frutos de la Santa Misa<\/a><\/li>
    3. Valor del Sacrificio de la Misa<\/a><\/li>
    4. San Manuel Gonz\u00e1lez, obispo de los sagrarios abandonados<\/a><\/li><\/ol><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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      1. Fines de la Santa Misa II[1]<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Tras referirnos ayer a los fines latr\u00e9utico y propiciatorio de la Santa Misa, consideraremos hoy los otros dos fines del Santo Sacrificio.<\/p>\n

        Sacrificio de p<\/em>etici\u00f3n o impetratorio<\/em>: La Santa Misa tiene un inmenso valor impetratorio para obtener de Dios todas cuantas gracias necesitemos. No solamente porque constituye el acto central de la Liturgia cat\u00f3lica y contiene f\u00f3rmulas bell\u00edsimas de oraci\u00f3n deprecatoria, sino porque, a este gran valor como oraci\u00f3n oficial de la Iglesia, a\u00f1ade la eficacia infinita de la oraci\u00f3n del mismo Cristo, que se inmola m\u00edsticamente por nosotros y esta\u0301 realmente all\u00ed \u00absiempre vivo para interceder por nosotros\u00bb (Hebreos 7,25).<\/p>\n

        Por eso, la Santa Misa, de suyo, ex opere operato<\/em>, mueve a Dios infaliblemente a concedernos todas cuantas gracias necesitemos. Ahora bien, la concesi\u00f3n efectiva de esas gracias se mide por el grado de nuestras disposiciones, y hasta puede frustrarse totalmente por el obst\u00e1culo voluntario que le pongan las criaturas. Por eso no hay triduo, ni novena, ni oraci\u00f3n alguna que pueda compararse, de suyo, a la eficacia impetratoria de una sola Misa.<\/p>\n

        Sacrificio de <\/em>acci\u00f3n de gracias<\/em>: Conviene recordar que la palabra \u201ceucarist\u00eda\u201d significa acci\u00f3n de gracias<\/em>.<\/p>\n

        El sacrificio del altar es el sacrificio eucar\u00edstico por antonomasia, porque es el mismo Cristo quien se inmola por nosotros y ofrece a su Eterno Padre un sacrificio de acci\u00f3n de gracias que iguala, e incluso supera, a los beneficios inmensos que de \u00c9l hemos recibido.<\/p>\n

        Sin la Santa Misa, nuestra deuda de gratitud para con Dios por los inmensos beneficios que de \u00c9l hemos recibido en el orden natural y en el sobrenatural quedar\u00eda eternamente insatisfecha. Con una sola misa, en cambio, podemos cancelar esa deuda totalmente, con saldo infinito a nuestro favor.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        2. Frutos de la Santa Misa<\/strong><\/p>

        Llamamos frutos de la Santa Misa a aquellos bienes que Dios concede en atenci\u00f3n al sacrificio del altar. Tradicionalmente, los te\u00f3logos han distinguido cuatro clases de frutos.<\/p>

        Fruto general\u00edsimo<\/em>: Se llama as\u00ed el fruto que sobreviene a toda la Iglesia universal por el solo hecho de celebrar la misa, independientemente de la intenci\u00f3n del ministro, que no podr\u00eda impedir este fruto o aplicarlo a otra finalidad distinta, ya que proviene de la misa en cuanto sacrificio ofrecido a Dios por Cristo y por la Iglesia.<\/p>

        Fruto general<\/em>: Es el fruto que perciben los que participan de alg\u00fan modo en la celebraci\u00f3n de la Santa Misa en uni\u00f3n con el sacerdote.<\/p>

        Tambi\u00e9n es independiente de la intenci\u00f3n del sacerdote, que no puede impedirlo o desviarlo. En realidad, coincide sustancialmente con el fruto anterior, del que s\u00f3lo se distingue en el grado de participaci\u00f3n. Y a\u00fan dentro de esta subdivisi\u00f3n cabe distinguir dos categor\u00edas de participantes:<\/p>