{"id":33299,"date":"2025-08-15T16:57:21","date_gmt":"2025-08-15T14:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=33299"},"modified":"2025-08-26T18:00:41","modified_gmt":"2025-08-26T16:00:41","slug":"una-peregrinacion-inolvidable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/una-peregrinacion-inolvidable\/","title":{"rendered":"Una peregrinaci\u00f3n inolvidable"},"content":{"rendered":"\t\t
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UNA PEREGRINACI\u00d3N INOLVIDABLE<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P. Antonio Mar\u00eda de Ara\u00fajo, Fraternidad San Vicente Ferrer<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Para m\u00ed fue un gran honor participar en la quinta Peregrinaci\u00f3n Nuestra Se\u00f1ora de la Cristiandad de Oviedo a Covadonga, que tuvo lugar del 26 al 28 de julio de 2025. Caminamos noventa y cinco kil\u00f3metros en tres d\u00edas junto a los 1 600 peregrinos, cantando, rezando y durmiendo en tiendas de campa\u00f1a en las dos acampadas. Tres d\u00edas de fervor intenso, participando en la liturgia, escuchando a las personas y sus necesidades, anunciando la palabra de Dios y administrando los sacramentos. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or por todas las gracias recibidas, y tambi\u00e9n su Sant\u00edsima Madre! Tratar\u00e9 de ofrecer algunas impresiones sobre mi experiencia.<\/p>

Con diez veces menos participantes que en Chartres, el ritmo de la peregrinaci\u00f3n espa\u00f1ola es m\u00e1s humano, y el ambiente, m\u00e1s familiar. El paisaje tambi\u00e9n es diferente: el camino de Oviedo a Covadonga es monta\u00f1oso y boscoso, a diferencia de las llanuras de la Beauce por las que se llega a Chartres.<\/p>

Por otro lado, las ceremonias lit\u00fargicas durante estos tres d\u00edas fueron hermosas, sencillas y cuidadas. En particular, los cantos y el acompa\u00f1amiento musical nos conmovieron por su combinaci\u00f3n (muy espa\u00f1ola) de dulzura y majestuosidad. Tanto el gran fervor de los peregrinos, especialmente de los j\u00f3venes, como su alegr\u00eda y su valent\u00eda en un contexto espa\u00f1ol desfavorable a la liturgia tradicional, as\u00ed como su acogida tan generosamente hospitalaria hacia los extranjeros, nos han edificado. Es emocionante.<\/p>

Admiramos el nivel de organizaci\u00f3n alcanzado en solo cinco a\u00f1os por el grupo de j\u00f3venes cat\u00f3licos que iniciaron esta peregrinaci\u00f3n. Es un ejemplo del papel que pueden desempe\u00f1ar los laicos cuando, inspirados por el Esp\u00edritu Santo, se atreven a tomar la iniciativa sin dejarse desanimar o paralizar por el clericalismo de ciertos sectores eclesi\u00e1sticos. Un \u00e9xito as\u00ed, impensable hace poco, es realmente notable, ya que demuestra que todo es posible y que la Iglesia cat\u00f3lica en Espa\u00f1a, a pesar de las dificultades, todav\u00eda tiene grandes recursos que solo esperan ser desplegados para el bien com\u00fan nacional y el de la Iglesia universal.<\/p>

El testimonio de muchos peregrinos me conmovi\u00f3. En comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses, como Francia, Estados Unidos o Suiza, por ejemplo, en Espa\u00f1a, los cat\u00f3licos que quieran asistir a una Misa tradicional en comuni\u00f3n con la Santa Sede se encuentran con innumerables obst\u00e1culos y restricciones, y en much\u00edsimas regiones ni siquiera tienen esa posibilidad. El jurista \u00c1lvaro D\u2019Ors dice que el destino hist\u00f3rico de los espa\u00f1oles consiste en ser m\u00e1s papistas que el Papa<\/i>1<\/a><\/sup>. Ahora bien, la casi prohibici\u00f3n de la liturgia tradicional en Espa\u00f1a me parece ser un desv\u00edo de este esp\u00edritu espa\u00f1ol, que se caracteriz\u00f3 a lo largo de la historia por su fidelidad inquebrantable a la Iglesia cat\u00f3lica y a su jerarqu\u00eda, pero siempre en favor de la tradici\u00f3n, y no como ocurre hoy en d\u00eda, con una aplicaci\u00f3n excesivamente restrictiva.<\/p>

Recordemos el tema tantas veces expresado por el cardenal Ratzinger \u2014que reiter\u00f3 como papa Benedicto XVI\u2014: la liturgia, al ser un organismo vivo, como una planta sembrada por Cristo y los ap\u00f3stoles, que surgi\u00f3 en varios ramo o ritos cultivados desde las primeras generaciones de cristianos hasta hoy, no es una materia puramente artificial, como una m\u00e1quina que se podr\u00eda tirar y reemplazar por otra nueva. La liturgia vive de la misma vida que ten\u00eda en las manos de Cristo y de los ap\u00f3stoles, por lo que debe ser tratada con la veneraci\u00f3n y el cuidado que merece. Por supuesto, est\u00e1 sometida a la autoridad eclesi\u00e1stica, pero seg\u00fan su naturaleza de ser vivo. Los pastores no pueden tratar las necesidades lit\u00fargicas de los fieles como si fueran una mera cuesti\u00f3n disciplinaria, como la ley sobre el ayuno, la organizaci\u00f3n de las parroquias o un tratado que define las relaciones entre el Estado y la Iglesia cat\u00f3lica. La Misa, el oficio y la vida lit\u00fargica no est\u00e1n sujetos a la autoridad eclesi\u00e1stica de la misma manera que una ley organizacional. Ratzinger lo explica muy bien en su libro El esp\u00edritu de la liturgia<\/i>: se trata de una materia que, por su propia naturaleza, debe ser recibida, es decir, recibida por la Iglesia que la transmite como un dep\u00f3sito muy sagrado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Por eso, Benedicto XVI, aunque de forma discreta, dej\u00f3 muy claro en la carta que acompa\u00f1aba al motu proprio Summorum pontificum<\/i> que la Misa tradicional no puede prohibirse en absoluto, ni siquiera por el Papa, ya que ni siquiera el Papa tiene autoridad para prohibir y condenar un tesoro lit\u00fargico que forma parte del patrimonio inalienable de la Iglesia.<\/p>

Hagamos una comparaci\u00f3n. Claro, la autoridad eclesi\u00e1stica puede introducir modificaciones en las leyes positivas en torno al matrimonio cristiano, pero no puede cambiar la naturaleza misma del matrimonio, que tiene que ser uni\u00f3n entre un hombre y una mujer, y solo como tal puede ser bendecido. De la misma manera, puede introducir algunos cambios en la liturgia que sean org\u00e1nicos con la vida lit\u00fargica de la Iglesia, pero no tiene derecho a prohibir en absoluto la Misa tal como fue vivida durante los siglos por los fieles, los pastores y los santos en la Iglesia.<\/p>

Gracias a Dios, algunos pastores en Espa\u00f1a se est\u00e1n dando cuenta de que los amigos de la liturgia tradicional pueden aportar mucho a la vida de sus di\u00f3cesis.<\/p>

La famosa peregrinaci\u00f3n entre Par\u00eds y Chartres, iniciada en la d\u00e9cada de 1980, ha inspirado numerosas iniciativas similares en todo el mundo: Argentina, Estados Unidos, Australia, Espa\u00f1a. Del mismo modo, la peregrinaci\u00f3n francesa se hab\u00eda inspirado en la peregrinaci\u00f3n nacional de Czestochowa, en Polonia. La piedad del pueblo polaco conmovi\u00f3 a los fundadores de la peregrinaci\u00f3n de Chartres, que quisieron poner en marcha un evento similar, acorde con el car\u00e1cter y el genio propios de su pa\u00eds. Nuestra Se\u00f1ora no conoce fronteras. En toda la Iglesia, Mar\u00eda atrae y suscita nuevas peregrinaciones hacia sus santuarios. Desde 2021, tambi\u00e9n existe una peregrinaci\u00f3n tradicional espa\u00f1ola, con sus propias y singulares cualidades.<\/p>

Este a\u00f1o, al final del camino, volv\u00ed a ir a saludar a Nuestra Se\u00f1ora de Covadonga. Al presentar mis intenciones y oraciones a la Santina, qued\u00e9 interpelado por su belleza, llena de tranquilidad materna y fuerza. Tuve la impresi\u00f3n de que me miraba con cari\u00f1o, como al peque\u00f1o ej\u00e9rcito cristiano del rey Pelayo, como para recordarnos las palabras de su Hijo: \u00abNo temas, peque\u00f1o reba\u00f1o […] porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino (Lc 12, 32)\u00bb. No temas porque \u00a1no pasar\u00e1n! \u00abEn el mundo tendr\u00e9is luchas; pero tened valor: yo he vencido al mundo (Jn 16, 33)\u00bb.<\/p>

1<\/a> \u00ab<\/span>As\u00ed ha sido, en efecto, el papel de Espa\u00f1a en la Historia de la Iglesia, que es la Historia Universal<\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span> (<\/span><\/span><\/span>La violencia y el orden<\/i><\/span><\/span><\/span>, Madrid, Editorial Criterio-Libros, 1998, p. 28).<\/span><\/span><\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abLAUDATE\u00bb N\u00ba47 – AGOSTO 2025<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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