{"id":8109,"date":"2022-05-10T21:35:01","date_gmt":"2022-05-10T19:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nscristiandad.es\/?p=8109"},"modified":"2025-03-24T17:07:06","modified_gmt":"2025-03-24T16:07:06","slug":"la-belleza-y-lela-marien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/la-belleza-y-lela-marien\/","title":{"rendered":"La belleza y Lela Mari\u00e9n"},"content":{"rendered":"\t\t
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La belleza y Lela Mari\u00e9n<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D. Rodrigo Men\u00e9ndez Pi\u00f1ar, Pbro.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fuimos derechos a la iglesia a dar gracias a Dios por la merced recebida, y as\u00ed como en ella entr\u00f3 Zoraida, dijo que all\u00ed hab\u00eda rostros que se parec\u00edan a los de Lela Mari\u00e9n<\/em> (El Quijote, I, 41). <\/em>Esta fue la reacci\u00f3n de la encantadora princesa \u00e1rabe, Zoraida, al contemplar im\u00e1genes de la Virgen Mar\u00eda en la iglesia de V\u00e9lez M\u00e1laga, seg\u00fan nos narra Cervantes, a la llegada a tierras peninsulares del cautivo de Argel. La hermosa criatura, conversa, hab\u00eda visto a la Se\u00f1ora, y ahora, con la alegr\u00eda de verse ya en tierra de cristianos<\/em>, la reconoc\u00eda en el arte mariano. Ya no quer\u00eda Zoraida por nombre, sino Mar\u00eda, en honor a Lela Mari\u00e9n.<\/p>

Todos los tratadistas de la est\u00e9tica, sea cual fuere su concepci\u00f3n sobre el arte y la belleza, han de reconocer que su ciencia se fundamenta en el ser de las cosas. Si no existieran cosas, no se podr\u00eda hablar de su proporci\u00f3n y armon\u00eda, ni de la percepci\u00f3n que de ellas puede tener el ser humano, cuya vista causa fruici\u00f3n contemplativa. Esto son las cosas bellas, seg\u00fan el Aquinate: quae visa placent <\/em>(S. Th. I, q. 5, a. 4, ad 1). <\/em>Lo bello se identifica con lo bueno, aunque difieren en su raz\u00f3n, pues lo bueno tiene raz\u00f3n de fin al ser lo que todos apetecen, mientras que lo bello dice relaci\u00f3n al entendimiento que se complace en su adecuada proporci\u00f3n. Lo mismo ocurre con lo verdadero, que no es sino el ser en cuanto conocido, as\u00ed como el bien es el ser en cuanto apetecido. De aqu\u00ed todos los debates filos\u00f3ficos en torno a la Belleza como trascendental, y si podr\u00eda considerarse, como la Verdad y el Bien, un modo general del ser, es decir, si verum,\u00a0bonum\u00a0et\u00a0pulchrum convertuntur.<\/em><\/p>

Independientemente de todo lo anterior, no cabe duda de que es el ser creado-material el que conocemos, amamos, y en cuya belleza descansa nuestro esp\u00edritu. Y ese conocimiento, amor y descanso comienza por los sentidos. Por esto, ha sido, es y ser\u00e1 siempre la naturaleza \u2500que incluye al ser humano con las m\u00e1s secretas c\u00e1maras de su alma\u2500 fuente de inspiraci\u00f3n para la originalidad del artista, as\u00ed como siempre existi\u00f3 la conciencia de algo m\u00e1s pr\u00edstino y primitivo, m\u00e1s hondo e insondable, cuyo acceso misterioso s\u00f3lo pod\u00eda darse a trav\u00e9s del Arte. Quiz\u00e1, por eso, el gran arquitecto \u2500con fama de santidad\u2500 Antonio Gaud\u00ed dijo: La originalidad consiste en el retorno al\u00a0origen. As\u00ed pues, original es aquello que vuelve a la\u00a0simplicidad de las primeras soluciones.<\/em><\/p>

Los cristianos sabemos, por Revelaci\u00f3n, que una mancilla p\u00fatrida se entreteje en todo el universo material y que la intuici\u00f3n y deseo de esa pureza primigenia responde a la misma Creaci\u00f3n de Dios, si\u00e9ndonos vedada, o al menos velada, por la mancha original. Una Creaci\u00f3n que fue elevada y perfeccionada por encima de sus exigencias naturales, que fue frustrada y torcida por el pecado de nuestros primeros padres y que encontr\u00f3 reparaci\u00f3n inicial en la Redenci\u00f3n, a la espera de su total transformaci\u00f3n al final de los tiempos. A la luz de esto, la teolog\u00eda conceptualiz\u00f3 cinco estados de la naturaleza en el hombre. Dos hipot\u00e9ticos que no existieron (la naturaleza pura, sin m\u00e1s; y la naturaleza \u00edntegra, con equilibrio y armon\u00eda en todos sus elementos por un don especial) y tres reales (la justicia original de Ad\u00e1n y Eva, con todos sus dones sobrenaturales y preternaturales; la naturaleza ca\u00edda, despojada de aquellos dones y herida con ignorancia, malicia, debilidad y concupiscencia; y la naturaleza reparada por la gracia, en tensi\u00f3n por sus llagas hacia la plenitud de la gloria).<\/p>

Las consecuencias de la ca\u00edda, afectando a toda la naturaleza, se dejan sentir en la percepci\u00f3n art\u00edstica. Un caso paradigm\u00e1tico es el del luteranismo que, al concebir la corrupci\u00f3n total de la naturaleza, convierte en odiosas las artes m\u00e1s pl\u00e1sticas, desat\u00e1ndose en furia iconoclasta, mientras que aventa la m\u00fasica como cauce \u2500menos ileg\u00edtimo\u2500 de la conciencia religiosa por su car\u00e1cter et\u00e9reo. Enfoque desordenado, s\u00ed, aunque con cierto valor, si consideramos lo anterior, pues la m\u00fasica, seg\u00fan el pensamiento de la doctora Hildegarda de Bingen, es el \u00faltimo recuerdo del para\u00edso perdido. <\/em>As\u00ed las cosas, el artista, consciente o no de ello, va en busca de ese para\u00edso inmaculado en donde puede asomarse al genuino misterio del hombre y plasmar de tal modo su subcreaci\u00f3n que haga patente todo el despliegue de sus potencialidades.<\/p>

Si los dos estados de la naturaleza que podemos conocer directamente \u2500y experimentar\u2500 son los dos \u00faltimos, he aqu\u00ed que, sabi\u00e9ndolo o no, el arquetipo perfecto y acabado del artista es La Inmaculada, que participa de modo \u00fanico y singular en ellos. Del ca\u00eddo, en causa, pues deb\u00eda contraer la enfermedad espiritual que jalona toda la historia \u2500necesitaba redenci\u00f3n\u2500; y del reparado, en sus efectos, pues fue concebida en gracia, no permitiendo Dios que el tizne c\u00f3smico afectase a su ser \u2500fue redenci\u00f3n preventiva\u2500. As\u00ed, Mar\u00eda se convirti\u00f3 en el verdadero para\u00edso de donde pudiera tomarse la carne del verdadero Ad\u00e1n. Sin dejar de ser una de nosotros, es, a la vez, la m\u00e1s alta expresi\u00f3n de un mundo sin mancilla. Por eso J. R. R. Tolkien no cae en f\u00fatil concesi\u00f3n apolog\u00e9tica \u2500por una supuesta traici\u00f3n de sus sentimientos marianos\u2500, sino que asienta una verdad reflexionada, cuando le dice a su buen amigo Robert Murray s.j.: es en Nuestra Se\u00f1ora en quien se funda toda mi escasa percepci\u00f3n de la belleza, tanto en majestad como en simplicidad <\/em>(Carta 142). Esta es la intenci\u00f3n del artista: estampar la majestad de la existencia en la simplicidad de su producci\u00f3n. Y su musa m\u00e1s pr\u00edstina y original es la Pur\u00edsima.<\/p>

La belleza salvar\u00e1 al mundo<\/em>, dijo en su sentencia archiconocida Dovstoievsky. Y nosotros necesitamos la belleza. En nuestra existencia te\u00f1ida de miseria y en el claroscuro provocado por el pecado se distingue mejor el brillo de la gracia, as\u00ed como las disonancias en \u201cel arte de las musas\u201d son necesarias para la resoluci\u00f3n de la armon\u00eda. Tras la ca\u00edda, la belleza de que disponemos en el natural participa de este lastre, como el agua que fluye en el valle est\u00e1 infectada si contrajo el mal su manantial. Podr\u00e1 purificarse, ser\u00e1 sana en comparaci\u00f3n de la enferma, pero no ser\u00e1 nunca la fuente primera. Necesitamos otra belleza sin contaminar. Necesitamos a Mar\u00eda. Ella es la que, en este sucio y feo valle de l\u00e1grimas que es el destierro del para\u00edso, nos trae a Jes\u00fas. \u00c9l toma de Ella naturaleza creada, convertido en el m\u00e1s hermoso de los hijos de los hombres <\/em>(Sal 45) y Ella quiere vestirnos de esa hermosura, formando a su Hijo en nosotros. Ella es el fanal que guarda la luz de la fe en las almas, ense\u00f1\u00e1ndoles a que sean claras y di\u00e1fanas, para que el fuego ilumine en toda su pureza \u00e1urea, no qued\u00e1ndose tamizado por lo gris\u00e1ceo de nuestra mezquindad, sino alimentado por la mirada de Cristo, seg\u00fan el deseo del doctor m\u00edstico:<\/p>

\u00a1Oh cristalina fuente,
<\/em>si en esos tus semblantes plateados
formases de repente
los ojos deseados,
que tengo en mis entra\u00f1as dibujados!\u00a0<\/em><\/p>

Ella, al fin, es el ejemplar sin m\u00e1cula que nos preanuncia la obra definitiva de Dios y es, entonces, espejo nunca empa\u00f1ado en el que mirar, ya bajo el velo de la fe, <\/span>el Alfa y la Omega, el que es, el que era y ha de venir <\/em>(Ap 1, 8). Ella ya no necesita luz de l\u00e1mpara o del sol, sino que el Se\u00f1or Dios irradia luz sobre ella (cf. Ap 22, 5), y esa luz, la divina, la refleja sobre nosotros.<\/span><\/p>

Mir\u00e9monos en la Mujer. En la medida en que nuestros rostros se parezcan a los de Lela Mari\u00e9n, como los advirti\u00f3 en aquel templo la ne\u00f3fita Zoraida, ser\u00e1n pulcros, imagen del pulchrum <\/em>m\u00e1s acabado y pulido que existe en el universo mundo. Y acabado este siglo, vencidas las oscuras parcas, podremos contemplar aquella Belleza ante la cual todas las dem\u00e1s bellezas palidecen, con la alegr\u00eda de <\/em>vernos ya en tierra de cristianos<\/em>, y entonando la eterna m\u00fasica de acci\u00f3n de gracias a Dios por la merced recebida.<\/em><\/p>

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Inmaculada Concepci\u00f3n de los Venerables (B.E. Murillo). Museo del Prado.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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PUBLICADO EN EL BOLET\u00cdN \u00abCOVADONGA\u00bb N\u00ba8 – MAYO 2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La belleza y Lela Mari\u00e9n D. Rodrigo Men\u00e9ndez Pi\u00f1ar, Pbro. Fuimos derechos a la iglesia a dar gracias a Dios por la merced recebida, y as\u00ed como en ella entr\u00f3 Zoraida, dijo que all\u00ed hab\u00eda rostros que se parec\u00edan a los de Lela Mari\u00e9n (El Quijote, I, 41). Esta fue la reacci\u00f3n de la encantadora […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-8109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nscristiandad.es\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}